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第十二章
1-22 投奔大卫的勇士 大卫虽流亡在外，仍吸引了许多英雄豪杰前来归依，这里把他们按宗 族分为四组。按次序，本段应放在11:9之後，不过，作者显然有意先 叙述大卫作全以色列王的光荣史，然後才记他流亡时的日子。 1-7 来自便雅悯支派的勇士 这二十三位勇士排列最先，大概是因为他们背叛了回族的扫罗家，而 且武功高强，他们特出的本领是射击，而且左右手皆能用。 1 「在洗革拉的时候」：参撒上27章。 6 「可拉」：并非犹大的地方。 7 「基多人」：有学者认为抄录时误加上去的。 8-15 来自迦得支派的勇士 这班勇士来自约但河东，特长是善用短距离的武器。 8 「狮子」：形容相貌凶恶。 「鹿」：形容他们擅长攀山。 15 「正月 ...... 时候」：春天黑门山的冰雪融解，常令约但河泛滥。 「使一切 ...... 西逃」：这句可译作「截断低地东西岸的所有通 路」。 16-18 从便雅悯和犹大来的勇士 亚玛撒率领三十个勇士前来襄助，大卫要他们先发誓效忠、答应不出 卖他。在此之前，大卫曾被以东人多益 （撒上21-22章） 、 基伊拉人 （撒上23章）及西弗人（撒上26章）所告发，先後共三次。 17 「责罚」：可作「审判」。 19-22 从玛拿西来的勇士 当非利士人出发前往基利波山与以色列军队会战之时，首先把大卫及 同党送走，以防他们在阵上倒戈相向（撒上29:4-11）。大卫回去洗革 拉时可能取道玛拿西支派的领地，号召该地的头目脱离扫罗的政府， 改而支持他。 21 「群贼」：大概是指当时的游牧民族──亚玛力人（撒上30章 ）。 22 「如神的军一样」：这句话可以从两方面去了解，一方面大卫 具有领导才华，而且能高瞻远瞩，前来投奔的豪杰络绎不绝， 终於结成革命洪流；另一方面，大卫既是「真命天子」，「替 天行道」，那麽，他的军队就如神的军队一样。 23-40 在希伯仑拥护大卫登基的军旅 本段在解释上的最大困难是数字的庞大。学者为把数字降至合理水平 ，提出三个不同的计算法： １ 「千」作「单位」解；如此24节是「犹大支派 ...... 有六个单位 ，共八百人」； ２ 「千」是一种笼统的数字，实际数目远比记录的为低； ３ 「千」的读音和解释应作「将军」，24节因此可译作「八百人 由六位将军率领」。 以上的计算法并不为一般保守派的学者所接受，事实上圣经内军队的 数字都是很大的，例如出埃及早期百姓共达六十万零三千五百五十人 （民1:46），後期有六十万零一千七百三十人（民26:51）；大卫作王 後期军队至少有一百多万人（撒下24:9; 代上21:5）；按此比例，这里 的数十万人实在是不足为奇的。 32 「通达时务」：分析时事的专家。 39 「一同吃喝」：是庆祝立约的一个重要节目。 思想问题（第12章） １ 大卫立耶城为京（11:4-9），又收揽各方勇士（12:17），可见他 是一位怎样的人才？ ２ 勇士们归顺大卫，除了因为大卫个人的因素之外，更因为受神的 灵感动（18），并且看见神帮助大卫。 这对今天作属灵领袖的有什麽启发？ ３ 按照这段经文的提示，统计一下大卫登基时军旅的数目。 试投入在场者的心情，想像这些军旅与其他官员一同拥戴大卫作 王的情景，你有什麽感受？ ４ 对於一些学者所提出军旅数目庞大的困难，你会怎样回答？ 这些难题和释经的疑惑，会影响你对圣经的信心吗？ ５ 拥戴大卫作王的军旅都是同心合意的，所以他们「甚是欢乐」。 比对今天教会的情况，教会中的领袖是神所选派的吗？ 信徒又是否同心拥戴与支持领袖呢？ 若这样做会引致什麽不同的效果呢？
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