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第二十六章
1-19 圣殿的门警 圣殿的守卫也按照惯例分为三族： １ 可拉族的米施利米雅（1）、 ２ 米拉利族的何萨（10）和 ３ 俄别以东（4, 15）。 学者根据下列理由，认为有关俄别以东的记载是後人的补编： １ 利未人的族谱中并无提及他； ２ 他的子孙远比其他两族为多； ３ 9节应该放在3节之後。 1 「亚萨」：可拉族出自哥辖家（6:22），而亚萨出自革顺（ 6:39-43），因此这里的「亚萨」应作「以比雅撒」（9:19）。 5 「因为神赐福与俄别以东」：参13:14。 8 「六十二人」：16:38作六十八人， 可能是原文「二」字与「八」字相似而抄错了。 12 「按班供职」：利未人亦分二十四班供职（参24:31）。 18 「游廊」：这字原非希伯来文，故此意思不详。根据死海古卷 中的「圣殿古卷」，这字用於新约时代的圣殿时，是指圣殿朝 西的桂林，就是献祭的地方。 20-32 士师和官长 利未人亦有被分派负责政务的。 20-28 圣殿的官吏 他们分别来自革顺族和暗兰族；彼此的职务并不一样，前者管理圣殿 的奉献和器皿（21-22, 24），後者管理「分别为圣」的器物材料（ 26-28）。 20 「亚希雅」：可作「他们的兄弟」。 26-27 「分别为圣」的物件都是从敌人手上夺来的战利品。 29-32 治民的官吏 利未人除了管理圣殿外也参与社会的行政。历史上利未人充当民间官 吏是较後期的事情（代下19:8-11; 尼11:16），故此有学者认为此段乃 後人的补述。 29 「士师」是法官， 而「官长」是他们手下的执法官吏。 「外事」：圣殿之外的政务。 30 「希伯伦族」：应译作「希伯仑人」。 希伯仑乃由利未人管理的逃城（书20:7）。 31 「大卫作王第四十年」：即他统治的末期。 「雅谢」：也是一座利未人的城（书21:39）。 思想问题（第26章） １ 本章中三个不同的名单，是有关圣殿守门者、掌府库的和管理外 事的。 由此看来，神的殿占什麽比重？ 人对此当有什麽责任？ 守门者都是大能的壮士，这又告诉了你什麽？ ２ 从20-28节看来，圣殿为何在物质上丰富充足？ 若守门者须为大能壮士，管府库的又应有什麽条件？ 今日，基督徒可否全盘采用最新的行政管理方法去管理教会？ ３ 利未人中竟有做官长和士师的。 你以为今日基督徒可否参与社区或国家的政治，甚至争取领导地 位？ ４ 按圣经记载，俄别以东是怎样的人？见13:9-14。 他和他的子孙得到神怎样的祝福？见5-8节。 ５ 30, 32节二次提到「耶和华和王」的事；今日人应否和能否同时 忠实地办理神和国家元首的事？
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