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第十章
第二讲、 扫罗殉国至大卫建都耶路撒冷 《历代志》从第十章开始，记录以色列君王的事略。扫罗是以色列建国以来的第一任君王，并且是由神所选，由神所膏，被以色列子民所认同者（撒上9:1-10:27）。以色列自古以来，历代的领袖，不论是士师，或是君王，都是这样产生的。不像世界上，各民各族各国，都是由强人自我主张，自立为王，自立为主的。 第十章要义 壹、扫罗与三个儿子殉国 以色列的第一位君王扫罗，被神所选所膏，然后由百姓认同的过程，在《撒母耳记》已有详细记载，《历代志》没有重复。对于他作王四十年的作为，初期他与儿子約拿单在对外敌时的英勇（撒上10:1-15:9），后来他对神的不忠与背逆，对撒母耳的不诚与不顺，对大卫的迫逼、背信、与追杀，对大祭司的滥杀与残害，对于臣民的不义与伤害，…除了《撒母耳记》之外（撒上15:10-28:25），从史料中可见的记载，是乏善可陈。因此，《历代志》的作者也不再细数，仅简要的记载他和他儿子，率领以色列军兵与非利士人最后的争战，他们父子均殉国的过程，以示对他担任第一任君王的尊重。扫罗父子都是在沙场战死，这可说是扫罗一家对以色列的功绩，仍值得以色列人记念。 在对非利士人的争战中，扫罗的三个儿子先被杀（代上10:1-2）。 接着扫罗受了重伤，扫罗不愿被掳受辱，要他身边拿兵器的（护卫兵）杀他。护卫兵当然不忍，因此他自已伏在刀上死了，他的护卫兵也随他伏刃而死，这是何等惨烈感人的英勇殉国故事（代上10:3-7）。 次日，非利士人清理战场，发现扫罗和他的儿子尸体，竟剥了他们的军装，割下他们的首级，通报非利士四境的人，争相庆祝，并将他们的首级挂在大衮庙中。这是对以色列人何等的羞辱。倒是基列雅比的便雅悯勇士，漏夜将扫罗和他儿子的尸身偷回去，送到雅比埋葬，结束了扫罗王一家的壮烈悲剧（代上10:8-12）。 但是，《历代志》的作者，在最后评论这一段的悲剧时说： 「这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。」（代上10:13-14） 在《历代志》作者的史笔中，扫罗的殉国，乃因他背弃耶和华
神所致。换言之，若是他不背逆神，离弃了神的保守，他与儿子们何至于死在非利士人手中，且叫耶和华神的名受到外邦人的亵渎。他的殉国与士师参孙一样，并非可取的榜样。但是，无论如何，因为他最后的殉国，以色列人还是尊敬他的，尤其是便雅悯支派，更以他为支派中的英雄人物，许多后人都为子孙，起他的名。新约的使徒保罗，原来就是以扫罗为名。 贰、大卫王 扫罗王死后，以色列人想起大卫，他是士师撒母耳去逝之前，奉耶和华之命，暗暗地去犹大的伯利恒所预先膏的人（撒上16:1-13）。先有犹大与西缅南方二支派的人，膏他为犹大王，大卫在希伯仑作犹大王七年半。那时，原来以色列的元帅押尼珥，挟制扫罗的儿子伊施波设作以色列王，统治其余十支派。直至押尼珥和伊斯波设都相继被杀后，以色列十支派的人，才去希伯仑敦请大卫也作他们的王。前面那一段犹大与以色列相互斗争的事，都已记载在《撒母耳记》中（撒下2-4章），《历代志》也不予重复。 ── 漆立平《历代志上精华》
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