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第十七章
第三讲、 大卫王击败列邦至获得建殿之地 大卫王的特点，就是他不忘他是事奉神的仆人，虽然他已成为一国之君，他始终认为以色列国，乃是神子民的国度，是事奉神的国，不是一般的世俗之国。他一直心中尊神为大，以神为立国的中心，以事奉神为国之荣。所以，当他建立京城之后，他立刻要将神的约柜，迎进京城中，他好常常亲近神，事事寻求神的旨意。 当他把约柜迎进耶路撒冷，并且训练安排好祭司与利未人的日常性、周期性、和节期性的事奉之后，他并不就此为足。从第十七章至二十一章，记载的是大卫王进一步的作为与事奉的工作。 第十七章要义 参、大卫进一步的作为与工作 推罗王希兰对大卫有好感，他听说大卫作了以色列王，并且在耶路撒冷建为新的京城，他就特别差遣伐木工人，在黎巴嫩的山林伐了许多香柏木，浮海送给大卫作礼物，供他建造宫殿与京城。大卫深深感觉到，这是神对他的厚爱。（代上14:1-2） 在经过好几年的施工建筑，他的新城和新宫殿建设完工，他和他的全家搬进新的王宫中去，当他欢欣快乐的住在里面的时候，他心里兴起了另一种感觉。 一、大卫有意要为神建造圣殿 大卫将先知拿单召来，对他说： 「看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。」 大卫的意思是说，我现在住进了，坚固美观的香柏木王宫，而神的约柜却仍放在帐幕中，似乎不甚合理。仆人住豪华的居所，主人却住简陋的帐幕。他想要为神的约柜建造圣殿。先知拿单听到大卫告诉他的意念，自然觉得大卫立意很好，所以他未经深思就对大卫说：「你可以照你的心意而行，因为神与你同在。」（代上17:1-2）在此拿单犯了一个许多人，尤其是属灵领袖，经常最容易犯的错误，以为一个有神同在，或有神祝福的人，就可以照自己心意而行。 二、神要拿单晓谕大卫神的心意 可是，拿单的话并非神的心意。因此，当夜神的话就临到拿单，神要拿单去告诉大卫： 1、你（大卫）不可建造殿宇给我（神）居住；（3-4） 2、自从出埃以来，我从未要求任何士师为我建造固定的殿宇，我都是在帐幕中；（5-6） 3、我将你从羊圈中召出来，立你为神子民以色列的君；你无论往那里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌，使你得大名；（7-8） 4、我必为我民选定一地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，不像士师时代一样，我必治服你的一切仇敌；并且我耶和华应许你，必为你建立家室。（9-10） 5、你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接继你的位，我必坚定他的国。（11） 6、那时，他必为我建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子，并不使我的慈爱离开他，我要将他永远坚立在我的国和我的家里。他的国位也必坚定，直到永远。（12-14） 由这段话所传达的旨意，可知神是何等记念大卫的心意。但神有祂行事的原则，祂不要大卫先为祂作什么，神要先建立大卫和他的家。然后可由他的后裔来成就他的心意，神将因此赐福他的家直到永远。 先知拿单，就按神这一切的话，告诉大卫。 三、大卫接受神应许感恩的祷告 大卫听了拿单所告诉他神的旨意与应许后，大卫立刻进去，坐在耶和华神面前，向神祷告，感赞的说： 1、耶和华
神啊，我是谁，我的家算甚么，祢竟使我到这地步？（16） 2、又应许你仆人的家至于久远，看顾我好像看顾高贵的人。祢加于仆人的尊荣，我还有何话可说？因为祢知道你的仆人。（17-18） 3、耶和华啊，照我们耳中听见，没有可比祢的，除祢以外再无别神。（19-20） 4、世上有何民能比祢的民以色列呢？祢从埃及救赎他们作自己的民，又在他们面前行大而可畏的事，驱出列邦人，显出祢的大名，使以色列人作祢的子民，直到永远，祢耶和华也作他们的神。（21-22） 5、耶和华啊，祢所应许仆人和仆人家的话，求祢坚定，直到永远，照祢所说的行。（23） 6、愿祢的名永远坚立，被尊为大，说：『万军之耶和华是以色列的神，是治理以色列的神。』这样，祢仆人大卫的家必在祢面前坚立。（24） 7、我的神啊，因祢启示仆人说，我必为你建立家室，所以仆人大胆在祢面前祈祷，惟有祢是神，祢也应许将这福气赐给仆人。（25-26） 8、现在祢喜悦赐福与仆人的家，可以永存在祢面前。耶和华啊，祢已经赐福，还要赐福到永远。（27） 大卫这个在神面前的祈祷，一面是感赞神对他和他家的恩典赐福；一面也是表明接受神对他和他家的应许与赐福，他因此大胆的祷告神，求神坚定赐福到永远。这是在圣经历史上，神向人最重要的应许与赐福，也是人在神面前最重要的接受应许和赐福的祈祷。这对大卫家和以色列民都关系重大，使守约施慈爱的神，要永远保守、拯救、施恩、赐福给大卫家与以色列民。 这也给后人一个榜样与范例，怎样承受神的应许与赐福。 四、大卫征服周边列邦的骚扰侵犯 以色列人在迦南地虽已立国近五百年了，但在士师时代曾经常受到四周列邦的侵犯与骚扰。以色列的四境，南与亚玛力人和以东人相邻；东有摩押人和亚扪人；北有琐巴、亚兰、亚述、遥接米所波大米；西边与西顿、推罗、非利士相接。这些人都曾一再的侵犯以色列，他们总伺机而动。尤其在以色列国有内乱，领袖昏庸不振信仰不忠时，最容易遭来外敌的侵袭。在扫罗末期，以色列就常遭非利士人侵犯，扫罗父子最后也为与非利士人争战而死。大卫作以色列王之后，虽然两次打败非利士人的进犯。但他们经过整顿之后，稍过几年，又再次来犯。 因此在大卫建国之后，他致力整军经武，有时主动出击，大约花了十多年之久，在战场上对付四周各方的敌人，打败他们，征服他们，平定制服他们。 ── 漆立平《历代志上精华》
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