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1-16  约阿施在耶何耶大辅政下的治绩

像对其他贤君一样，作者描述的重点是在约阿施对圣殿的贡献。

3  约阿施娶妻生子是蒙神赐福的记号

4-14  筹款修殿

圣殿在亚她利雅统治时受到严重破坏，极需修葺。但利未人只能从百

姓的宗教税中抽取费用，结果事情拖延了。於是约阿施采用自由捐助

的方式筹款，将修殿之责交与朝中官员，雇用工匠动工重修圣殿，使

圣殿的祭祀更加兴盛。

5          「捐纳银子」（参6）：捐项包括作圣殿使用的赎罪银。

            （出30:12-16），另见王下12:4。

7          「亚她利雅的众子」：据22:10-11，亚她利雅的儿子已全部被

            杀，「众子」大概是指附从亚她利雅的人或她外家的亲属。

8          王下12:9记载耶何耶大作柜收取捐银，这里显示他的行动是出

            於王的命令。

            祭司担任的始终是保护与监管王室的角色。

12        「办事的人」：见王下12:11注。

15-16  耶何耶大寿高而死

又葬在列王的墓地，显示他是蒙神喜悦、受人尊重的人。

17-27  约阿施悖逆神与受罚

在约阿施生平的最後一段，作者解释为何国家後来被亚兰欺凌，而他

自己亦死於非命：

　１　他倒行逆施，把早期的宗教改革政策一笔勾销（17-19）；

　２　他又杀害了指责他的大祭司撒迦利亚（20-22）。

17        「朝拜」：指恳求；新一代的臣子要求约阿施批准他们恢复一

            度遭禁的巴力（美力克）敬拜（见18）。

18        「亚舍拉」：参王上14:23注。

            「忿怒」：指神藉外敌刑罚犹大，见23-24节。

21        「在耶和华殿的院内」：比较23:15，大祭司在这里被杀与亚她

            利雅在圣殿外被杀成一强烈的对比。

22        「愿耶和华鉴察伸冤」：这话强调约阿施日後的遭遇就是他纵

            容杀戳撒迦利亚一事的报应。

23        亚兰入侵，杀了犹大众首领，正是神对他们诱民犯罪的报应。

            （见17）

            「将所掠的 ...... 大马色王那里」：与王下12:17-18稍有出入，

            或许二者记载了不同阶段的情形，整件事的发展可能如下：亚

            兰军入侵，大肆杀掠，之後约阿施恐怕亚兰王（「大马色王」

            ）再度犯境，就把圣物与金子一同送给哈薛王。

24        比较王下12:17-18，历代志作者在此对这场战事下了评语。

26        约阿施拜外邦偶像，结果死在外邦人手中。

思想问题（第24章）

１　约阿施为什麽要重修圣殿呢？

　　壮伟的圣殿和众人的献祭显示当时犹太人的宗教情况如何？

　　此外，神对大卫王朝的应许是在什麽时候赐下的呢？见撒下7章；

　　大卫的承继人应如何承继及完成先祖遗志？

２　约阿施在耶何耶大去世後为什麽判若两人？

　　这是否刻划了选择虔诚夥伴或参谋的重要性？

　　另一方面，基督徒又应效法耶稣──道──成肉身的榜样，进到

　　非信徒中向他们传福音，这两方面应如何协调？

３　耶何耶大和约阿施这两位国家领袖的葬礼有何不同？

　　这有没有什麽意义？见24:15-16, 25。

　　谁遵行了大卫之道？

　　你认为他们如此葬在不同地方是否合理和公平？

４　一小队兵士本来不可能挫败一大队军兵，但事实却发生了（见

　　24:24）；你从中学到什麽功课？

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