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第九章
1 《先知与君王》第66页 2-6《先知与君王》第67页 17—22 见传1：14《SDA怀爱伦注释》 21 《教育论》第49页；《先知与君王》第54页；《证言》卷七第217页 22－23（王上10：23，24） 上帝将才能赐给人——［引代下9：22，23］这个荣誉不是所罗门自己造成的。上帝赐给他魅力和智慧。人人都要记住：聪明和智慧不是从人而来的。那些依赖牧师或他认为比他高明之人的人应当明白，才能是上帝所赐的。 厚礼和称赞是有危险的。蒙上帝喜爱的人需要不断地警惕，以免骄傲自满起来。凡受人拥戴，受上帝称赞的人，需要上帝忠心守望者的特别祈祷，以免他产生自满和属灵的骄傲。这样的人决不可表显高傲，试图做独裁者或统治者。弟兄们应当忠心地警告他有关的危险，因为如果不管他，他就会犯错误，表现出人性的软弱。 我们研究所罗门的历史，就能清楚地看到，那些奉承、称赞和夸奖有才能之人的人，没有承认和荣耀那位藉着人赐福与他们的上帝。他们既支持人，荣耀人，就羞辱了上帝。上帝所设立为祂圣工服务的器皿也变得不洁了。人的情感，精神和形象开始出现了。一度遵行上帝旨意的人，因人的吹捧而败坏了。他交友不慎，表现出自己的软弱。而朋友的做法是在帮助试探者诱惑他。于是上帝允许他落入网罗，是因为他继续高抬自己的聪明，而不倚靠上帝。他不接受劝告，自行其是。…… 上帝把人安排在负责的岗位上，是要他实行上帝的旨意，而不是他们自己的意思。祂赐智慧给那些寻求祂，倚靠祂作为自己顾问的人。只要人表现祂政权的纯正原则，只要祂的器皿实行祂有关祂子民的旨意，祂就继续赐福支持他们。祂与那些与祂联合的人合作。……衡量所罗门的准则也用来衡量所有的人（《怀氏文稿》1900年81号）。 23 《先知与君王》第47,67页 27 《先知与君王》第54页 28 《先知与君王》第56页
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