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第一章
第五讲、 所罗门王继位并建造的圣殿 第一章要义 所罗门继位作以色列王之后，就秉承父亲大卫所交付的使命，开始着手建造圣殿的工作。大卫去逝之后，所罗门就更加积极进行。因为，他知道以色列各支派的众首领、众祭司、利未人、和各级官长、士师、与众百姓，都在看年青的所罗门王，（那时他才三十出头），是否有能力治理这个国家，继承他父亲的遗志，建造耶和华的圣殿，有智慧与才干领导全国子民，像他父亲一样，把这个的国家带向事奉耶和华
神，成为神荣耀的国度。 《历代志下》是与《列王记》平行的历史记录，所不同的是，《历代志下》没有记载所罗门继位后，为了坚固他的王位，怎样杀了他的兄长亚多尼雅，废了祭司长亚比亚他，杀了大卫的老元帅约押，用计除掉了曾咒骂大卫的示每（王上2:13-46）。那些不值得表扬的历史，有《列王记》的记载就已经够了，没有重复的必要。 如前所述，《历代志》的编撰者，把君王在信仰上与事奉上的作为，作比较显明的记述。从《历代志下》第一章开始至第九章，记录了所罗门王的作为。 一、所罗门祈求神赐给他智慧治国 所罗门在坚固了他君王的国位后，他作了一件事重要的事： 1、他召聚以色列的众首领一同前往基遍献祭（代下1:1-6） 所罗门此举是向以色列子民宣示，他是敬畏事奉耶和华
神的。表示他不仅在他父王大卫建立的京城耶路撒冷的帐幕中献祭；在大卫预定建圣殿的摩利亚山上俄珥楠禾场的祭坛上献祭，他也尊重神人摩西率领以色列人出埃及，在旷野从耶和华
神所领受的律法典章，和遵照
神所启示而建立的帐幕与祭坛。当时，摩西时代由比撒列所建造的铜坛在基遍。因此所罗门率领以色列的众首领、官长，千夫长、百夫长、审判官（士师）、与百姓，同在基遍献上了一千牺牲的大燔祭。 2、当夜，所罗门向神求智慧治理以色列民（代下1:7-10）。 所罗门这种献祭的意念，鉴察人心的神明白。当夜，神就向所罗门显现，问他愿神赐他甚么？所罗门就向神求赐他智慧聪明，使他好在子民百姓中出入，判断治理这众多的民。 3、神应允所罗门赐他无比的智慧聪明与财富（代下1:11-13） 神喜悦所罗门所求的心意，称许他并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝他的敌人，也不求大寿，只求智慧聪明好判断治理服事神的子民，神就应允他： 「我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。」 所罗门因着这个祈求得着神的应许，使他成为一个在智慧与财富上空前绝后的君王。所罗门从基遍回到耶路撒冷，在治理与判断以色列子民争讼的案件上，果然显出了无比的智慧，深得百姓传颂（王上3:16-28）。 二、所罗门集中他的军力与财富于耶路撒冷 所罗门回耶路撒冷之后，先将他精锐的战车马兵，调度聚集在耶路撒冷或附近屯车屯兵的城邑，以便随时调用以应万一。同时，又将他的财富金银，集中在耶路撒冷，以备支用，或用于向埃及添购战车马匹。（代下1:14-17）所罗门喜欢埃及的战车与马匹，这可能与他娶埃及的公主为妻有关。后来他花了许多银子向埃及买车买马，加增了百姓多年的财政负担，浪费了许多以色列民的血汗。后来他竟然做转手生意，不务正业。对于这一点，史家在《列王记》与《历代志》均有含蓄的记载，显然史家均不以为然，一个神国度的君王，作这些事不成体统。 ── 漆立平《历代志下精华》
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