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第二十四章
第二十四章要义 贰、约阿施王的事迹与背逆 约阿施作王时，才七岁，他在位共四十年，前面十几年是由耶何耶大辅政。 约阿斯自幼受耶何耶大抚养教导，约阿斯视耶何耶大如祖如父，对他尊敬有加。 一、初期约阿施王行耶和华眼中看为正的事（1-3） 当耶何耶大辅政时，犹大国的体制已经大致重建，在国民的信仰上，在神圣殿中的事奉上，似乎都也已大致恢复正常的礼仪与光景。后来，虽然耶何耶大年迈退居幕后，只要他还在世时，约阿施的施政可能都还是尊重他的意见与观点。所以，约阿施初期的施政，大致上还中规中矩，行耶和华眼中看为正的事。 二、约阿施王在圣殿设置奉献箱集资整修圣殿（4-14） 约阿施成长后，每次进圣殿去礼拜时，看见圣殿因遭亚她利雅时期的破坏，她又劫取了殿中的宝物与金银器皿，使圣殿显得破旧并长年失修，就有意要重修圣殿。他虽下令要利未人作整修工作，发现他们迟迟并未动工。进一步追查原因，才知乃因缺乏资金之故。 因此约阿施令木匠作一木柜，置于圣殿入口处。通告犹大全国百姓，凡愿将献给神作修建圣殿的捐项，可送来放入圣殿的木柜中。许多子民响应，将捐项金银送来，不久柜满，利未人与祭司在神面前倒出来清点后，将金银交给殿里办事的人，木柜仍放在原处收集奉献。他们就雇了各种匠人，石匠、木匠、铁匠、铜匠，将圣殿重新修建坚固，恢复荣美的景观。又将剩余金银，交给金匠制成殿中使用的各种器皿与器具。在圣殿放置木柜，这是约阿施王为修膳圣殿，搜集资金的方法。成为后来圣殿与会堂中设置奉献箱的滥觞。 三、约阿施王后期的偏离去事奉偶像（15-19） 耶何耶大在世的日子很长，他活到一百三十岁才去逝。他一死，约阿施即失去依恃，遇事就彷徨失措，听从人而迷失了。 由此显示，耶何耶大的事奉着种于礼仪的持守，而未重建信仰教化的工作。他自己因早年在亚撒王与约沙法王的时代受教事奉，很有信仰的根基与对神话语的认识。但是犹大通国的子民，因为在前面三代君王时期，约兰王、亚哈谢王、和亚她利雅的混乱，历经二十余年的破坏与偶像的迷惑，许多犹大国的新生代，已经缺乏信仰上的根基与对神话语的认识。他们受北国以色列和四周外邦的影响，对看得见的偶像羡慕，对看不见的神没有启示，也没有经历，就很容易轻忽离弃。 耶何耶大一死，那些已习惯拜偶像的人，就来唆使约阿施王离弃耶和华神，由于约阿施也缺乏在信仰上的根基，就被他们动摇而去事奉亚舍拉和偶像。因这种罪恶就招来国中的祸患，神虽差先知去警戒他们，他们和约阿施王却不听从。 四、约阿施杀害耶何耶大的儿子撒迦利亚（20-22） 后来，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，在他们事奉偶像的地方站起来，责备他们干犯了神的诫命，离弃耶和华，神也必离弃他们，他们必不得亨通。王听了非常生气，竟示意叫那些民众，将撒迦利亚回圣殿时，在圣殿的院中，用石头把他打死。离弃神的约阿施王，竟作如此忘恩负义的事，撒迦利亚临死前呼吁神鉴察伸冤。 五、约阿施的败落与被背叛之人所杀（23-27） 过了一年，亚兰军兵来侵犯，人数不多，竟攻进了犹大和耶路撒冷城，将城中百姓和首领都大加杀戮和洗劫掠夺了一番。犹大人都知道这是神明显的惩罚。 亚兰人离开后，约阿施患重病，乘着他卧病在床，两个背叛他的臣子，将他杀死在床上，约阿施就这样终其一生。幼年时他受到神特别的保护而成长；中年时竟然背逆离弃神，他残害忠良，也被人杀死于悲惨。真令人为他叹息！ ── 漆立平《历代志下精华》
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