|
第五章
第五章 恢复建殿的工作 第4章论建殿受阻；第5章论兴工建殿了。 一、受阻后恢复建殿（4：24－5：2） 1．与第4章第5节相连 圣殿停工，“直停到波斯王大利乌第2年”（4：24），公元前519。一共停了15年。 2．先知的劝勉（5：1） （1）以斯拉记、尼希米记与以斯帖记是旧约历史的末三卷，讲述被掳归回的情况：以斯拉记记载归回建造圣殿；尼希米记记载归回建耶路撒冷城墙；以斯帖记记载不归回的犹太人在外蒙神保全。 旧约末三位先知哈该、撒迦利亚与玛拉基，正好配合末三卷历史书的事实，他们是归国后而兴起的先知，详谈当时属灵的情况。时为公元前520年。 （2）当圣工停顿、会众自私、仇敌四起、百废待兴、领袖灰心时，神及时兴起先知，特别是哈该和撒迦利亚（拉5：1）来劝勉犹太人起来，继续建殿。 “先知哈该”劝勉了两个月，祭司的后裔撒迦利亚加入劝勉（尼12：16，亚1：1）。 我们也当劝勉那些受了挫折的基督徒兴起（该2：1－9，亚8：9－13）。 3．动工（拉5：2） 当他们受到先知的劝勉后，所罗巴伯和耶书亚就起来动工。 “所罗巴伯”，是巴比伦后裔的意思。他是在被掳时期出生的，是耶歌尼雅（犹大末后第二王）的孙子，是耶稣的祖先之一（太1：12－13，路3：27）。 圣殿建成后，圣经没有再提他，可能他已经死了。 二、建造中的难处（拉5：3－17） 1．达乃的干扰（3－5节） （1）以色列人受质问（3节）： “达乃”，可能是巴比伦名。他是河西一带的省长，管治犹大。 “示他波斯乃”，他是波斯官员、书记、助手。他较温和。在调查期间，没有逼令停工。 这“墙”，指外墙（9节）。 第4章讲建造中受阻，第5章又受阻。我们工作不要因受阻就气馁。 （2）“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工……”（5节）： “犹大的长老”，是众数，是许多长老。 他们得神的看顾（亚3：4），还有什么可忧的呢？ 2．“上本奏告大利乌王”（拉5：6－17） 波斯国在幼发拉底河西立一总督管辖，总督居于大马色，不问犹大事，但如有叛乱事就奏告波斯王。这时撒玛利亚呈报达乃与示他波斯乃，他们奏告波斯王。 （1）“亚法萨迦人”（6节）： 除达乃等，还有亚法撒迦人。他们负责查案，对王特别忠心。当他们调查后，就向王报告。 （2）建殿亨通（8节）： ①“这殿是用大石建造的”： “大石”，原文作“滚石”，因要用圆木放在石下面来推动。这些大石在“哭墙”那里还可以看见。 ②“梁木插入墙内”： “梁木”指贴墙的木板（王上6：15－18）。 （3）他们问长老（拉5：9－10）。 （4）犹大长老的回答（11－16节）： 经先知们的劝勉后，他们的回话很好（特别11－12节）。 他们认识神的刑罚： ①“大君王”（11节）：指所罗门。 ② 以色列人被掳的原因（12节）。 ③“巴比伦王古列”（13节）： 指统治巴比伦的波斯王古列。 13－15节是古列王的降旨。 ④ 犹大长老没有提他们受撒玛利亚人的扰乱。 省长也没有阻挠他们建殿。 （5）请察古列王旨（17节）： 这不是犹太人的请求，而是达乃等的请求。 ── 林献羔《以斯拉记释义》
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |