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　　此前耶和华责备了约伯自以为义，现在转而责备以利法等人说:“我的怒气向你和你的两个朋友发作，因为你们议论我，不如我仆人约伯上说的是。”（约41:7）

　　尽管耶和华不是说约伯所说的全为“是”，也未说约伯朋友所说的全为“不是”，但是毫不含糊地断定:“你们议论我，不如我仆人约伯上说的是。”这对于自以为是替神作辩护`代神行审判的约伯朋友们来说，正好击中要害。
　　
　　接着耶和华对约伯的朋友说:“现在你们要取七只公牛`七只公羊，到我仆人约伯那里，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。”于是他们照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。（伯42:8-9）
　　
　　上帝在断定是非之后，再做和解工作。他要求各人做的事情不同:要约伯的朋友取祭牲到约伯那里去，向上帝献燔祭，请约伯为他们祷告。这实际上是叫他们因自以为是对约伯论断定罪而向上帝表示认罪悔改，求上帝不要按他们的愚妄办他们，同时也向约伯表示歉意，以求和解。而要求约伯做的，只是为他朋友祷告。因为此前上帝已经责备他的自以为义，他已表示懊悔了，上帝就赦免他了；上帝要约伯为他朋友祷告，就是要他宽恕他朋友的过犯。约伯和他的朋友都照着上帝的吩咐去行，他们就和解了。
　　
　　2．耶和华加倍赐福给约伯

　　约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境回转。并且耶和华赐给约伯的，比他从前所有的加倍。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。神使约伯又有七个儿子，三个女儿。上帝使他又活了一百四十年，得见他的儿孙四代。最后约伯年纪老迈，日子满足而死。（见伯42:10-17）

　　我们总以为，上帝要对付人的“己”，惟有叫人受苦受难，贫穷到底，免得人一旦富裕，生活好过了，就会忘记主，又会放纵肉体情欲。然而上帝并非如此看待人。贫富并非问题的关键所在，重要的是看主在人的心中是否居首位，人是否能克制`战胜自我而顺服主的带领。上帝赐约伯这么多财富，够他儿孙四代享用不尽，这显示主的恩典是巨大的。主相信他的仆人约伯经过试炼之后，必能承受得起这巨大的恩典，能恰当地使用主赐的财富。也许这对约伯是个新的考验。他没有因富裕而忘记上帝，他不再表现自我，不再多言多语，他不是以言语为主作见证，而是以他经过试炼必如精金的事实，为主作美好的见证。他成为信靠上帝的人学习的榜样。正如使徒雅各所说:“弟兄们，你们要把先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅5:10-11）

　　我们相信，约伯离世后将必得见上帝的面，就如他在世时所说的那样:“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝，我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”（伯19:26-27）

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