|
第二十章
二十1-29 琐法第二次发言：「你要悔改，否则就要灭亡」 琐法第二次发言的主题，就像比勒达的第二次发言一样，主要是讲论恶人的悲惨命运（4-28节）。但他却不像以利法（他所描述的，是不属于約伯的恶人命运），或是比勒达（他所描述的，是約伯有可能变成的光景），对琐法而言，这幅图画正是約伯的写照，除非約伯作出彻底的改变，否则便难逃此命运。
二十1-3 对約伯的要求所作的响应 琐法自称被約伯弄致「烦躁」；虽然他的说话很平常，他却表达了自己是站在正确的一方。因为如果約伯是对的话，琐法所坚持的一切便都错了。
二十4-11 「恶人要面对何等彻底的毁灭！」 約伯曾经说他的朋友想要羞辱他（十九3），但如今琐法却自称因为听见約伯对他的「教导的话」（新国际译本：「责备的话」），而感到羞辱或「不体面」（3节）。他尝试诉诸「悟性」（新国际译本：「理性」）来作出响应，但其实他的论据只是诉诸传统，正如他紧接着的那句话便将此点充分表明出来（4节）。 这里基本描述的景象是「不见了」或「消失」（特别是7-9节的内容）。恶人终必灭亡，就如用以生火的燃料（7节上）、不得寻见的梦（8节），或好像某个失踪的人，家人和朋友都寻不见他（7下、9节）。不管那恶人过往是何等突出或惹人注目，即使他的尊荣高达天上（6节）。这章所描述的恶人，是在社会里做坏事伤害别人的人，而非特别指到那些在宗教上不敬虔，或本身道德败坏的人。
二十12-23 「做坏事不会带来恒久的利益」 这里是透过「吃东西」来带出主要的喻意。当中提到口、舌、腭、胃、肠和肚；又提到化酸、吞吃、吐出、吸饮和吃，还有食物、甘甜、油、蜜与奶。但恶人吃进肚里的一切东西，都不能给他带来任何长久的好处。他吃的食物不能为他提供营养，而是导致他死亡。其中一个景象是美味的食物却在胃里化酸，最后要吐出来（12-15节）。另一个则是化为剧毒的食物（16-19节）。在第三个景象中，恶人因贪心而吃光仅存的食物，最后便只有饿死（20-22节）。
二十24-29 「恶人最终难逃悲惨的命运」 这里出现了连串景象，就好像置身在噩梦之中，藉此说明恶人不可能逃出最终的悲惨命运。当中有一幕打仗的情景（他要躲避某种武器的攻击，却遭到另一种更致命的武器所杀害；24-25节），有一幕法庭的景象（天和地一同作证要判他死刑；27节）。他被神的愤怒所烧毁（26节）；又有洪水把他和他的家业冲走（28节）。 当琐法来到他发言的尾声，他的脑海中是否还想着約伯，抑或他为了顾及修辞，而忘记了原意？他当然有留意自己所描绘的戏剧性景象，但他是否认为他能够用这一切景象来使約伯惊怕？約伯亲身经历的梦魇，就正如琐法描述的景象般可布，而他不需要有人来告诉他，他自己就早已知道这是义人预期恶人获得的必然命运。同样，他也不用别人告诉他──虽然琐法没有对他说──这里的景象并非与真实的人生完全一致。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |