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第九章
9:1-10:22 神势大严酷 约伯在这段答话中，激动地指出神势力钜大，人无法与 平等交谈， 而且诉冤无门。约伯又指控神对人心怀叵测，苦待、攻击 所造的人 。第9章为约伯对他朋友的答辩，第10章则是对神的质问。 1-13 神能力浩大，人不能与之争辩。 2 约伯承认比勒达所言不假，神确是公义的，但人不能在神面前 取得义的地位。 6 当时人以为地球立在柱子上，地震是柱子摇动之故。 7 这可能是指日蚀、月蚀和沙漠中风沙吹动等自然现象。 9 「南方的密宫」：意思晦涩，大概属星宿之类。 13 「拉哈伯」：可能是指当时神话中的海怪。 「扶助拉哈伯的」：指海怪的党羽，它们悖逆天庭，後来受制 服。约伯借此指出神的大能。 14-21 神既势大专横，约伯怀疑神会否亲临法庭给予他公平的审判。 15 「也不回答他」：在神的威势下不敢或不能回答 。 16 约伯请求神驾临法庭，然而即使神答允，他仍怀疑神会否聆听 他的冤情。 19 「谁能将我传来呢」：谁能传我出庭呢？ 20 约伯虽无辜，但却被神强逼认罪。 21 意即他宁死也不愿蒙上不白之冤。 22-24 善人恶人同样灭绝，社会被恶人所控制，法庭上毫无正义，这些都显 示那位掌握一切的神的不善。 25-35 约伯哀叹人生短促，认为神既定他有罪，挣扎也是徒然。他并哀求神 挪去刑杖，让他有机会申诉。 30 「雪水」：原文可作「肥皂」，可能指一种名为皂草，有洗涤 作用的植物。 31 「坑」：隐喻阴府。 「我的衣服都憎恶我」：古代法庭有此例：被告若判定无罪， 可穿上新衣象徵清白（参亚3:3-5）。这里约伯指出自己虽然清 白，但神却使他在坑中染污，使他不配穿上乾净的衣裳。 32 「又使我们可以同听审判」：约伯希望有第三者介入，神与他 平等地在法庭上受第三者公平的裁判。 33 「两造按手」：听讼者向诉讼两方按手，表示他们在他的权柄 和保护下。
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