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12:1-14:22  反唇相稽

约伯的朋友对苦难的论点不但不能帮助约伯，且令他对他们那种自以

为是的态度产生反感。在他看来，他们的智慧无异於禽兽，但神的智

能却变幻莫测（12章）。约伯又指责朋友说大堆话谄媚神，而且他们

为神的辩证有不尽不实之处（13章）。最後约伯再次感叹人生短暂，

求神让他死前能喘一口气（14章）。

1-3

声言自己的智慧不比三友逊色。

2        「子民」：大概指佼佼者、顶尖儿人物。

4-6

约伯的个人经历与朋友所说的相反：恶人尽都亨通，公义并不存在。

5          本节不易理解，大概是指：身居安乐窝者不会同情陷逆境的人

            ，只会讥笑他们；比喻友人幸灾乐祸。

6          「神多将财物送到他们手中」：此乃意译；原文晦涩，或可译

            作「将神放在他们的手中」，意即倚靠自己手中力量，奉若神

            明，或有神授予权力，可恣意妄为。

7-10

朋友所说的连动物也晓得。

8          「或与地说话」：可作「或与地上的爬虫说话」。

11-25

在神的智慧、能力掌管下，人的希望被褫夺，人所定的一切制度要消

灭，神的作为终究变幻莫测。

12-13   约伯认为老年人虽人生经验丰富，知识广博，但绝不能与神的

            智慧能力相提并论（20）。

14        「他捆住人」：指把人囚在监牢里。

16        「被诱惑的，与诱惑人的」：指所有人。

17        「剥衣掳去」：指夺去他们的智慧。

18        大概指神除去君王的统治权，并叫他们降卑、亲手工作。

19        「祭司」：指受人尊敬大有影响力的人。

20        「忠信人」：指社会上有名望的领袖。

            「讲论」：原指嘴唇。

21        「放松 ...... 腰带」：即失去力量。

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