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15:1-35  恶人在世受尽惊吓

本章起至21章约伯三友改换语气，严厉斥责他；而约伯的态度更强硬

，更迫切地要求公正的仲裁。

本章为以利法第二次发言。

1-6

斥责约伯言语空洞，对神不敬虔，为自己的罪辩护；这些足以定他有

罪了。

4          「阻止敬虔的心」：妨碍别人敬畏神。

7-13

斥责约伯目中无人，以为自己独有一切知识，否定老者的智慧。

10        「比你父亲还老」：暗示以利法年纪大。

11        神「温和的话」：可能指以利法第一次说的话，包括他从神得

            的启示（4-5）。

13        「你的灵反对神」：你发怒反对神。

14-16

约伯实在忽视了人人的罪污，在圣洁的神面前，人岂可自义！

17-35

约伯曾否定「恶人不得善终」，以利法极不同意他的看法，再强调恶

人在世上必有各样灾难。

21        「抢夺」：原指盗贼（12:6）。

22        恶人恐怕自己不能脱离灾祸。

25-27

描写恶人的行径；

27       强调恶人的放纵和悖逆。

28        「荒凉城邑」：指受咒诅的荒城（参书6:26; 王上16:34）。

            整节意指恶人充满自信，不怕进入因受神咒诅而变成荒凉的城

            邑，且住在其中。

30-35

把恶人的命运比喻为未结果子便死亡的植物；早逝乃是恶人所受的报

应。

32        「这事必成就」：或作「必先凋萎」。

思想问题（第15章）

１　以利法指斥约伯言语「过份」、充满不虔不敬（4），你同意麽

　　？

　　假若约伯经过这场浩劫而毫无激动的反应，没有尝试在理性上找

　　「出路」、究查神的作为，你想他的信仰是怎样的？

２　以利法「倚老卖老」的责备（10）有说服力麽？

　　他对受苦的体会是否不及约伯呢？

　　人的成长是否必然随岁多而增加呢？参32:9。

　　你怎样留意自己的成长？

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