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21:1-34  恶人尽享安泰

约伯指出朋友的说法不正确，其实恶人一生昌盛，连葬礼也极隆重，

而且这种情况，比比皆是。

1-6

要求朋友聆听他的话。

2          「安慰我」：回应以利法的话（15:11）。

5          「用手　口」：即不作声（29:9; 40:4）。

7-13

提出质疑──恶人为甚麽享福？

他们的後裔及家产岂不是繁多？

家宅岂不是平安？

9          神的杖没有加在恶人身上、却加在约伯身上（9:34）

10        牛羊众多，表明蒙神赐福。

14-16

恶人藐视神和自恃。

16        上半节似暗示神有分使恶人昌盛。

            「恶人所谋定的离我好远」：约伯不会因为羡慕恶人而行恶。

17-22

神根本没有使恶人败亡，人若为神的作为辩护，说恶人的儿女会担当

上一代的惩罚，也不是不合理的，因恶人应自己受报应。

21        恶人死後，并不理会自己的後代会否遭受报应。

22        本节的意思可能是：神的智慧高深莫测，人若用道德因果律来

            解释神的作为，实属不智。

23-26

朋友认为死亡是恶人所得的最大刑罚，但在约伯看来，这观点也不对

，因为善人恶人都同样难逃一死。

24        「他的奶桶充满」：指他的身体满有气力。

27-34

恶人死後仍得厚葬，这一切都显出朋友的话空洞无稽，与事实不符。

29        凭经验便可推翻朋友的论点。

32        恶人死後有隆重的丧礼为他举行，他的坟墓也受到保卫。

            「茔地」：坟场。

33        下半节指送终的人无数，或指如恶人般的人先後无数（恶人的

            遭遇鼓励更多人效法他）。

思想问题（第21章）

１　试比较琐法（20）与约伯有关恶人命运的言论，你同意谁的说法

　　呢？

　　约伯声称恶人至死兴旺，是否说神不存在呢？参22节。

２　约伯对恶人的观察在今日仍是真实麽？

　　你羡慕恶人的际遇麽？

　　他们至终的结局如何？

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