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1-7

他劝约伯留心听他的诚实话。

6-7       以利户表示他会以平等的身分跟约伯说话。

8-13

总结约伯对己对神的态度，并加以指责。

9          其实约伯并没有说自己完全没有犯过罪，只是他觉得他所受的

            苦楚过於所应得的。

12        「因神比世人更大」：　不须向约伯解释　做事的原委。

14-24

指出神非如约伯所说不对人说话，　常藉梦、异象（15-18）、痛苦

（19-22）和天使（23-24）警告人不要犯罪；然而，这里的重点与约

伯所提出的不同，约伯要求神说话，阐明他受苦的原因。

14        「世人却不理会」：世人却不知道神对他们说话。

16        「教训」：警告。

18        「不死在刀下」：原指不用渡过死河，不用下到阴间。

23        强调神有千万天使，可以指示病人悔改。

24        「赎价」：可能是受苦者悔改的心或天使所代付的东西。

25-28

人得著神的拯救，便恢复健康和喜乐。

25        病者恢复健康，得著痊愈。

29-33

邀请约伯聆听其辞。

29        「两次、三次」：即多次，接二连三。

思想问题（第33章）

以利户虽没有否定约伯犯罪的问题，但他强调人在苦难中仍可蒙神眷

顾，这恩眷是什麽呢？

与约伯三友的言论有何不同的地方？

人若无辜落在苦难中，坚信神的慈爱是否比寻求苦难的由来更有益呢？

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