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经文： 约伯记3：1－19

金句： “那将要灰心……的人，他的朋友当以慈爱待他。”（6：14）

主题： 以利法的第一次辩论（第4－5章）约伯的回答（第6－7章）

焦点： 辅导受苦的圣徒

主旨： 当一个义人受苦时，我们不能假定这是罪的结果。

背景： 约伯的朋友显然是来“同情和安慰他”的，在这过程中，他们自己的言行为我们提供了如何对待那些在正在剧烈痛苦中的人，哪些是当说的，哪些是不当说的。

在辅导一个受苦的圣徒时：

一．不应当做的是──

1. 攻击他个人，说他没有能力接受现实

“但现在祸患临到你，你就昏迷。”（4：5）

2. 自以为知道原因。

“所以你不可轻看全能者的管教。”（5：17）

3. 断言一条不被经文完全支持的神学理论或原则

“请你追想，无辜的人有谁灭亡？”（4：7）。

（见创4：1－8；来11：32－40；彼前1：6－7，2：19－25；林后12：7－10）

4. 扩展个人经历作为真理标准。“按我所见”（4：8）

二．当做的是──

1. 静坐在一起，如果合适

“他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话”（3：1）

2. 同情那在苦难中煎熬的人

“神的惊吓（恐怖）摆阵攻击我。”（6：4）

3. 努力作一个能给予安慰和鼓励的朋友。

“那将要灰心……的人，他的朋友当以慈爱待他。”（6：14）

4. 在爱中说出真理来，只要你清楚而确证地看到它。

“…使我明白在何事上有错。”（6：24）

5. 准备好应用神的话语在现实中

“神所惩治的人是有福的”（5：17）

（见箴3：11－12；来12：5－11；雅1：12）

6. 使谈话的方向注重在神的属性和本质上。

“他行大事不可测度，行奇事不可胜数”（5：8，9）

“这样，贫寒的人（在神）有指望。”（5：16）

结论： 辅导者（安慰者）的角色是作一个朋友，他是──

藉慰，而不是谴责；

安慰，而不是苛评；

鼓励，而不是刺痛；

造就，而不是激怒。他听见为的是为了知晓，总是寻求在爱中应用神的话

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