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第十五章
第二輪對話：以利法的話大家火氣升級，用詞益發尖銳十五1-6 1提幔人以利法回答說：2智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？3他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？4你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。5你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。6你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。 以利法對約伯算是最同情了，但現在也是，火氣繼續不斷的在升級。虛空的知識；用東風充滿肚腹；講這些無益的空話，無濟於事；你不敬畏上帝，也讓我們敬虔的心都被攔阻；講出那罪孽的話；你的口定你有罪，你居然敢說上帝不對；不是我，你自己講你自己不對。當然這四個人都用自己的口證實自己的不對，而在最後約伯還是比較對的。 以利法罵約伯：你比上帝智慧？十五7-11 7你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？8你曾聽見神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？9你知道什麼是我們不知道的呢？你明白什麼是我們不明白的呢？10我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。11神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？ 你是第一個生的嗎？你是多吃一點米、多走一點路？你見識廣博？你以為你在諸山之前就被造了？那是上帝！詩篇九十篇2節，「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」這裡以利法有點罵約伯：你比上帝還老？你覺得你有上帝的智慧？箴言八章25節也是一樣講。你好像是個創造者一樣？你曾聽見神的密旨？你知道上帝有什麼特別的話單單跟你講，不跟我們講？預言亞哈王要死的那個先知米該亞，後來被基拿拿的兒子西底家打了一個耳光，並說：「你有什麼是你知道我們不知道的？」現在以利法也跟西底家一樣很火大，因為米該雅說耶和華使謊言的靈在他們中間，他受不了；這樣被責備實在受不了。你聽過上帝的話，你以為智慧只有在你那裡才有？我們這裡有人比你父親還老；上帝安慰你，你覺得太小了？ 以利法罵約伯：你敢這樣說上帝？十五12 你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星， 你在上帝面前這麼不服氣？以利法實在覺得上帝被羞辱、他自己也被羞辱，所以很火大。這裡我們也真的需要注意，你在維護上帝權威的時候不可以不誠實。可能基要派會在這方面犯了很多錯誤，基要派當然比新派要正確的多得多得多，但我們不要自義，更不要覺得我們什麼懂；我們不懂的太多了。事實上我們除了說知道上帝是對的（這一點我們比新派正確），我們有很多次要事情的瞭解是遠遠不足的。 十五13-14 13使你的靈反對神，也任你的口發這言語？14人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？ 你覺得你自己是潔淨的？我們都是罪人，怎能自以為潔淨？這一點我想約伯也能同意：我不潔淨，但比較起來我還是比較潔淨；我不聖潔，但比較起來我還是比較聖潔；我不懂，但比較起來我還是比較懂，最少我是因為相信上帝的慈愛、聖潔、智慧，所以我才這樣說祂不對。「婦人所生的是什麼，竟算為義呢？」，每個人（包括以利法）我們都不義，但是以利法現在顯然覺得我比你要義。 十五15-16 15神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，16何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！ 「神不信靠他的眾聖者」這話也說得太大了一點，因為這些眾聖者裡面，假如是良善的天使，神當然把工作交給他們。若這眾聖者是指祂的僕人，我們沒有一個人可誇，但神的恩典不也讓我們可靠？「在他眼前，天也不潔淨，」這可能也是過份的說法，在祂眼前，天也是美好的。世人不好，但更不要忘記神使這些污濁的世人因著祂的救恩被洗乾淨，包括約伯和這三個朋友。而最後我們也非常高興的他們是被神潔淨的獻上祭，然後主也都赦免了。 以利法敘述惡人的景況：惡有惡報十五17-19 17我指示你，你要聽；我要述說所看見的，18就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。19（這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。） 我們一直在聽的是什麼？「沒有外人經過」意思就是：我現在講的是很純全的上帝的話，沒有被污染的。 十五20 惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。 這話我們當然也百分之百同意：惡人一生是痛苦的。但問題是約伯這義人一生是更痛苦，而惡人很多時候起碼物質上、身體上享的福要多得多。這我們也同意，但我會說他們心靈絕對沒有任何時候是平安；只有欺騙自己的那種平安；他們一生其實是痛苦的。 十五21 驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。 我想每一個黑道，越黑的黑道；每一個獨裁者，越獨裁的獨裁者，都是這樣：「驚嚇的聲音常在他耳中」。「在平安時，搶奪的必臨到他那裡」這我們倒是覺得不一定，也許有些惡人、獨裁者一輩子是真的很平安，但那只是身體上沒有受到傷害，但心靈絕對是：搶奪的常在他心裡、驚嚇到常常不知道下一分鐘會有多可怕的事要發生。 十五22 他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候。 那惡人的確是這樣，當一個人不信自己能再轉回的時候、當一個人被刀劍等候的時候，因為他常常用刀劍等候人、常常硬著心不肯悔改，所以就在越來越黑的日子裡面。 十五23 他漂流在外求食，說：哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。 「他漂流在外求食」不管是多麼富有的惡人，他總是不安的。羅馬的皇帝、古今中外很多的皇帝，吃的時候他最不安，因為要擔心有沒有人下毒；還有人要先試嘗他吃的東西，你看他多麼不平安。心裡面他們恐怕有很多的不平安，這我們雖不知道，但知道很多時候，人家是用美人計要來奪這君王的性命。你看這些惡人最容易從吃和性裡想要得到享受，結果有最多的不平安。「哪裡有食物呢？」不只是哪裡有食物，而是哪裡有安全的食物？ 十五24 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。 事實上所有這些狂妄的人，不管是黑道的、是無神論這些教授、哲學家們，實在叫他們很害怕，而且是勝了他；他們強顏歡笑、故做鎮定，這我們絕對可以知道的。惡人沒有平安；不信上帝的人絕沒有平安，他們是大大的被耶和華所攻擊。 十五25 他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者， 他們攻擊神，自大驕傲。居然敢攻擊全能神，這當然是必敗的。 十五26-35 26挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者直闖；27是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。28他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。29他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。30他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾；因神口中的氣，他要滅亡（原文是走去）。31他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。32 他的日期未到之先，這事必成就；他的枝子不得青綠。33他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落；又像橄欖樹的花，一開而謝。34原來不敬虔之輩必無生育；受賄賂之人的帳棚必被火燒。35他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裡所預備的是詭詐。 這裡在講惡人，講得也很對。就是惡人攻擊上帝、驕傲、自以為是；狂妄人很豐富的時候的情況。這豐富就叫他自大，可是至終他當然什麼都沒有，產業、東西，都不會得到，也不能夠離開黑暗，通通要被上帝消滅。「他不用倚靠虛假欺哄自己」因為他都在倚靠虛假、欺哄自己，最後虛假也會成為他的報應。這裡描述得都很文學、很生動，重要的當然就是說：惡有惡報。
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