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第十七章
第二輪對話：約伯回答以利法（二）約伯繼續講述他的苦況十七1 我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。 約伯很累，心靈消耗了。在申命記廿八章65節也講：敵擋上帝的人心靈消耗、心靈疲倦。這我們在生活中真的可以看見，不認識上帝的人真是在折磨自己：打麻將通宵熬夜、講手機、電腦熬夜、吃喝，不正常，真的是這樣。但就算信靠上帝的人，在詩篇一四三篇大衛的詩裡（跟約伯這裡也很像）就看到，一個是他求神不要審判活人：「求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。」大衛在控告人之前先承認自己是不義的，然後說很多仇敵在逼迫我、將我打倒：「我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。」要記得大衛是眾叛親離然後逃亡。他當然後來有做錯，但他不管在先前、在後來都有很悲慘的逃亡，不管是兒子追逼或掃羅追逼他。他想到以前神的作為，就向神舉手：「耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」這就真是對了！我們心神耗盡，求主幫助。 「我的日子滅盡；墳墓為我預備好了」這是在等死。詩篇八十八篇3節，「願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。」我還是說死後可能有盼望，但在舊約的確不這麼明顯；不管舊約、新約，我們都希望活著的時候，你就快快救我吧！ 十七2 真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我。 你們這些戲笑我的，惹動上帝的憤怒，現在惹動神僕人的艱難。 約伯倚靠、呼求神十七3 願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？ 主，給我一個憑據，你為我作保；給我一個你信實、公義、善良的憑據，為我作保。我還能找誰？我這最好的三個朋友！約伯是不是也隱隱知道在天上沒有別的天使，只有上帝？他也知道。很多解經書說他不知道上帝跟撒旦的deal，但問題是他完全知道上帝在做這個事，那跟撒旦的deal就不重要（可能也重要）；重要的是：就知道他可以無緣無故的全然敬畏神，因為神給我們的愛是無緣無故、就是白白的。誰肯作保、誰肯擊掌、誰肯說我好？保羅在羅馬書第八章講的：誰能控告我們？有神稱我們為義了；神為我們擊掌、神稱我們為義。 約伯自訴中也夾著責罵十七4 因你使他們心不明理，所以你必不高舉他們。 這也是很重要的神學，可是平常大家都不講，就是：人不明理，就是神使他不明理。當然他們自己也有責任，所以你就不會高舉他們。 十七5 控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。 你看約伯在這時候真是很火大，希望這三個朋友的兒女的眼睛也失明。當然我想也不真是這樣的意思，在怒氣之中他們四個人到後來都是口不擇言。你們這麼不明事理，願你的兒女瞎眼。 十七6 神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。 約伯說神使人譏笑他這本來也是遠離上帝的人的神的咒詛。申命記廿八章37節有講到說遠離上帝，神讓我們成為笑談。但不是說只有在邪惡的人身上神會這樣做，詩篇四十四篇14節，「你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。」當然那是以色列人不對，但就算很對的人（像先知），也是被人譏笑；我們的主耶穌更是被人譏笑。詩篇六十九篇9節，大衛說（這也是耶穌用在自己身上的話；羅馬書十五章3節也引這話）：「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。」。我受苦、為你們受苦，你們都譏笑我，「我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！」這是我們的禱告，求神幫助我們。約伯是覺得：上帝讓我成為笑談，沒有人幫助我，他們就只有譏笑我，他們也吐唾沫在我臉上。這當然耶穌也經歷過。 十七7 我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。 「眼睛昏花」在詩篇裡也很多：第六篇7節，「我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」已經沒有氣了，然後看到敵人這麼多，更是眼睛昏花；詩篇卅一篇9節，「耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。」 十七8 正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。 這當然也是對的，但約伯現在用在他朋友身上，也實在是火氣太大了一點：你們是不敬虔之輩，我這無辜的人希望有一天還能起來攻擊你們。 十七9 然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。 不管攻擊不攻擊，我們希望義人持守得更好；手潔的人繼續得到力量。 十七10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。 再來辯論，其實也是不想辯論了，你們都已經被我打敗了，我看不出你們還能回答我什麼。事實上他們三個也真的被打敗了，因為實在是理虧。他們在幫上帝辯論，但上帝不要人用不誠實的話、狹窄的神學來辯論，也不要人用沒有同情心的態度來辯論。我再次說，基要派有的時候就會犯這樣的錯誤：沒有愛心、自大。雖然我們看到的真理絕對是比新派正確（新派是絕對錯的），但希望我們能更敬虔、更謙卑。 十七11 我的日子已經過了；我的謀算、我心所想望的已經斷絕。 「我的日子已經過了」感謝主，我們的日子還沒有完。也許我們再過一天、兩天會死，也許還有十年、八年，這不重要，只要我們一息尚存，就沒有過去；這一息尚存，信靠主，就在永恆中有豐富的恩典。 「我的謀算、我心所想望的已經斷絕。」不要斷絕！後來不是耶和華使他更豐富、更美好？他是年高壽滿足而死。當然你也會說這一段經驗太痛苦了。我們不曉得這段痛苦，後來可不可以被另一段美好來彌補；有人說不行，我相信是可以的，因為約伯最後是滿足而死。 十七12 他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗。 這「他們」就是你們！你們顛倒是非，沒有真的給我盼望。 十七13-16 13我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，14若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姊妹；15這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？16等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。 也就是說我沒有盼望，我只能說陰間、黑暗、朽壞、蟲。約伯在一開始，他指望沒有出生、早一點死，那都是錯誤的，因為他知道到這些地方不好；活下去、倚靠上帝才好，下到陰間就沒有指望了。當然，信靠上帝的人，神會讓我們不是到陰間裡，是到亞伯拉罕懷中、是到上帝那裡、是跟耶穌在樂園裡、是現在就非常美好。這只是約伯現在，在這麼痛苦的時候他所發出來的言語，我們是同情。
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