|
第三十三章
以利戶插進來說話（二）卅三1-5 1約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。2我現在開口，用舌發言。3我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。 4神的靈造我；全能者的氣使我得生。5你若回答我，就站起來，在我面前陳明。 這話好像又有一點狂妄。他怎麼對一個年長，又是生病的說：「站起來，回答我的話」？又怎麼可以好像很自大的說：神的靈創造我。我想這可能只是語法，在當時不是這麼的不敬。 卅三6-10 6我在神面前與你一樣，也是用土造成。7我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。8你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：9我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。10神找機會攻擊我，以我為仇敵，11把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。12我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。 以利戶這話講得對不對？他前面重複、濃縮約伯所講的話，濃縮得沒有錯，因為約伯講他是清潔無過、無辜的。基本上約伯是這樣講，如果我們講得仔細一點就是：約伯承認有過，但這過比起世人要小得多；就上帝對我的處罰，我是太無辜了。那麼，以利戶的回答對不對？我想基本上也對：「你這話無理，因神比世人更大。」，神太偉大，我們太渺小。我想我們很難給這個答案以外的任何一個答案，這是正確的，不過我們要說明這個答案：「神比世人更大」。我們都知道：祂的意念非同我們的意念、祂的道路非同我們的道路；神太有能力、太有智慧了。這話沒有錯，但我們不要走到錯誤的巴特神學裡，就是：神的道理充滿了矛盾Paradox。事實上沒有矛盾，只是我們的智慧能看到得很有限；甚至用我們的邏輯來看，好像不大能理解一樣。我們從來不應該（我以前會，現在不了）說神的話有矛盾，如果有矛盾，那是我們自己在表達和理解上不大恰當，不是神有不對，神實在比世人大。在這整個的事情裡，約伯、三個朋友、甚至以利戶，都沒有看到神多偉大（實在不敢講以利戶有沒有，因為聖經沒有告訴我們神對以利戶的講法到底覺得怎麼樣）。神比世人大，因此我們應該敬畏、順服祂。但我們在敬畏、順服祂一切帶領的時候，我們又因為耶穌、大衛、許多被聖靈默示的聖經作者所留下的很多對上帝喊冤的話，而就會說：雖然神比世人要大得多，可是祂那偉大的地方，是不是也包括神給我們這些微小的人一個申冤的權柄？是不是以利戶沒有想到神是這麼大，神就真的讓人在祂面前傾心吐意，然後還被稱讚？各位，以利戶（或者我們）有沒有：說神很大，但還是沒有把神想得夠大？他只有想到：「神很大，以致於約伯講的話沒道理，雖然我們不一定能反駁約伯，但是神的智慧超過約伯」。是不是我們可以說更大的就是：神是不是有智慧到約伯可以反駁祂？這樣一直循環下去，不知道要怎麼辦了。不過我想我們對神總是可以更謙卑；這謙卑不是無奈的謙卑（就是：沒辦法再做什麼只好謙卑了），也不是無賴的謙卑（就是：神你沒道理，但我打不過你就只好接受你的想法）；希望我們的謙卑是基於上帝的話、基於對神的信靠，我們知道真應該順服祂一切的引導。祂的話真是對的，祂實在比我們大；我們不是無奈的在順服祂，也不是無賴的在冷嘲熱諷，我們是真正的因著神的感動而敬畏祂。 卅三13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？ 這也不一定，神不是都不解說。事實上在神的話裡面有很多的解說，而且我們只要信靠祂，這本聖經對我們的解說絕對是夠的。當然我們也繼續的需要信心，也對那不能接受神話語的人，或者因為太大的艱難不能接受神話與的人，求主讓我們有最好的愛和智慧來責備也好、安慰也好、鼓勵他們也好、或者不講話為他們禱告也好。 卅三14 神說一次、兩次，世人卻不理會。 是，人不聽、不理會神的話是很普遍的現象，所以有的時候神就加一些刑罰或動作在人身上。不過這仍然我覺得也不太好用在約伯的身上，約伯是非常聽神的話。 卅三15-18 15人躺在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，16開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，17好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），18攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。 神用夢和夜間的異象對他說話。在約伯記前面，四章13節，我們看到神的確在夜間對人說話，神是不是也用夜間異象去嚇人？是說話，也是會嚇人。神不斷的在幫助人，嚇也是叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事。神如果嚇人、提醒人（不管是不是嚇），總是告訴人不要犯罪，免得死在刀下。 卅三19-22 19人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，20以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。21他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。22他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。 這是約伯的情形，他的生命要被消滅了。如果從上文來講，是不是神對他這樣的懲治，實在還是希望他不被陷在坑裡、不死在刀下、讓他悔改？神給約伯這些懲治，第一個，看來好像不夠公平，但我們說還是公平的。因為以人的罪來講，最小的罪也足以讓人下地獄了。第二個，這種懲治有沒有達成效果？就像我常常講的：神的祝福有沒有達成我們親近神的效果？只有在祂所揀選、信靠祂的人身上才達成這效果。很多時候神所做的奇妙的工作，不管是管教、是祝福，都沒有達到叫人悔改或更多信靠上帝的目標。但以利戶是叫約伯能夠學會，免得死在刀下。 卅三23-24 23一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事，24神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。 就是神藉著天使也好、異夢異象也好，指示人所當行的事。23到24節之間有一點像前面卅一章裡面約伯說的話；就是好像省了一些話（就那時的文體來講）：約伯說「如果我怎麼樣」之後，他常常沒有講「就願上帝怎麼樣」；他沒有這樣講，但我們從文章裡知道他的意思就是：「如果我這樣，就願上帝重重的罰我」。在這裡也是，「一千天使中，若有一個作傳話的與神同在，指示人所當行的事，」有一個天使去講，然後人願意聽，下面這句話沒有寫：「人聽了悔改了，神就給他開恩」。所以在23到24節之間應該是那個人就聽了。 「一千天使中，若有一個」意思就是：神給千分之一的機會，不是說神給的太少，而是神只要給這一點點機會，人就應該可以悔改了。一千個天使只要有一個來傳話，你說這是太少以致於人聽不到？我想意思剛好相反，就是神有許多的天使來使用；一千個天使裡面任何一個神都能使用，讓他來指示人；神也一定做這樣的事，人也一定可以有機會悔改；而人悔改，神就赦免他們。也就是說：「約伯，神會赦免你，只要你肯悔改」；你的機會很多，神是很公義的，給你很多機會。 卅三25-29 25他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。26他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面；神又看他為義。27他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。28神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。29神兩次、三次向人行這一切的事， 神不斷的在行這些事；不斷的幫助人，讓人能夠悔改、讓他被光照。約伯，現在我就是那一千個天使裡的一個，來做傳話的。事實上，一千個天使若有一個做傳話的，應該是一千個天使裡，個個都可以傳話、也都傳話了；也就是人的機會實在太多了。 卅三30-31 30為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。31約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。 「不要作聲，等我講說。你若有話說，就可以回答我」就是先聽我講，講完了你再回答，不要打斷我。這一次約伯真的沒有打斷，以前他們都好像彼此打斷；這次約伯不打斷了，是懶得回答？還是以利戶講完了以後，上帝又接了一番話講，以致於約伯根本沒有時間去打斷？不過看起來好像以利戶講的這一段話，約伯的確是照他所說的沒有打斷。那麼是不是也像照他所說的：他聽完了，無話可講了？我們都不知道，因為經文沒有給我們一個確定的答案。 卅三32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。 你先聽我講，講完了，你願意認錯最好了；如果你不願意認錯，不管怎麼樣，現在先聽我講完。「因我願以你為是」這個是不是客氣話？我們應該不以為敵人說得對吧？我們都應該覺得敵人說的都是錯的。以利戶這話意思就是：我會尊重你所講的話。我一定覺得你的話有道理才願意聽，所以如果你聽完我講的，還覺得我沒道理，你就講，我願意聽，因為你裡面一定有正確的地方。 卅三33 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。 不過不管怎麼樣，你先聽我講完。他對約伯講，其實也是對約伯的三個朋友都在講。下面就是講的內容。
□ 本书版权所有---基督复临安息日会 |