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第一讲
约伯的名字，即“苦难”、“遭灾”之意，他的确经历了极大的苦难和灾祸，在一日之间就完全丧失了牛驴、羊群、骆驼、子女(伯一13-19)，按人的常情和看法，很难理解，似乎他不该有此遭遇，因为他完全正直、敬畏神、远离恶事。他虽是东方人的首富，却过着敬虔的生活，连对儿女也教导他们敬畏神，可是却遭到意想不到、非常奇怪的苦难(彼前四12)。这故事有属灵的背景，并非偶然，原来从天上可以找到这事情发生的原委。地是在天的权下，人是在神的手中，而且另有一个与神为敌，专败坏人的撒但。它本来是天使，所以也能来到神儿子们的会中。它曾因美丽、完全、高贵而骄傲、犯罪、坠落(结二十八12-15；赛十四12-14)。它也常在地上走来走去寻找可吞吃的人(伯一7；彼前五8)。它在神面前是一个不停的控告者(启十二10；亚三1)。这一次它对约伯的控告和攻击，是神引起和许可的，但界限和范围仍由神来管理。人是神与撒但争夺的要点，但神的权柄高于一切，神不许可，一个麻雀也不能掉在地上、一根头发也不能脱落(太十29、30；路二十一18)。那么神为什么许可撒但来攻击，苦害约伯呢？这就是本书所要讨论的问题。 像在伊甸园撒但引诱人的始祖一样，它总是离间神与人的关系。它在神面前诬告说，约伯敬畏神并不是无故的，乃是有条件，有自利目的的，为着祝福而敬畏神，否则必弃掉神。有的人确是如此，在遭到苦难之后，就要怀疑神的慈爱，不信神的公义，不服神的旨意，所以神接受撒但的挑战，许可它对约伯的试探，乃是为了彰显神的荣耀。为了证实对约伯的称赞，使约伯经历试炼以后，成为精金(伯二十三10)，更配蒙神的祝福，使撒但受羞辱，闭口无言，让神的旨意得以显明，叫一切敬畏神的人得到鼓励，并为后世的人作出榜样(雅三10、11)，同时也解答了神为什么叫义人受苦的难题。 在遭到示巴人、迦勒底人、掳去牲畜，天火烧去财产，狂风击死儿女之后，约伯仍俯伏敬拜，称颂那既赏赐也能收取的神(伯一20、22)。撒但并不甘心失败，还要进一步的控告和攻击，使他全身长毒疮，若非神的限定和保护，就要致约伯于死地。这次他的妻子摇动了，劝他弃掉神而死。约伯接受从神来的灾祸，如同蒙福一样，并不以口犯罪。当三个朋友来安慰他时，他内心的痛苦和不满就发出来了。别人都很好，为什么偏叫自己受苦呢？自己并不比别人差，人尚有怜悯的心，神为什么近乎残忍，即遭遇如此奇耻大辱，不平的事，人生又有何意义。所以他沉静了七天七夜之后，终于开口咒诅自己的生日了，宁死比活着还好。虽然他没有咒诅神，以神为愚妄，但为什么叫他生到世上呢？又为什么叫他遭遇如此痛苦呢？那也就是对神发怨言，发泄不满之情了(伯三1-26)。
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