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第一讲
苦难的认识 在旧约时代，一般的认识是敬畏神的人，必然得享福乐；所指的是地上的赐福。在新约时代，圣徒"蒙恩不但得以信服基督，并要为他受苦”(腓一：29)，但有属天蒙福的应许。 约伯记这旧约古老的书卷，其思想却超越了旧约的范畴，而达到永恒。约伯"完全正直，敬畏神，远离恶事"，并不就定是一帆风顺，也会有受苦的时候。人类古老的仇敌撒但不仅是控告人的，而且残忍恶毒；不过，它总不能越过神的旨意，受全能神的限制。撒但能了解，世人只在发达顺遂的时候相信神。约伯虽然没法有我们今天同样的了解；在一日之间，家破人亡，儿女和财产完全失去的时候，他仍然能说：我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”(伯一：21) 处于约伯的景况，能说这样的话，实在是不容易，他真可以算为"受苦能忍耐的榜样”(雅五：11,12)。 在极大的悲痛中，约伯想到人"没有带甚么到世上来，也不能带甚么去”(提前六：7)， 这是再确定不过的事。既然如此，起初不曾有过，身后不能保留，怎能够算是损失？又何须埋怨？何况世上许多人，根本不曾拥有过子女财货；既然是由神所赐给的，不是人的权利，而是神的恩典，人有甚么理由，可以坚持神所赐的，他不能够收回？在狂风暴雨的摧残下，约伯仍然能平静，说"耶和华的名是当称颂的”，没有抱怨，没有咒诅，他的口不犯罪。这就是信心的表现。 约伯"完全正直，敬畏神，远离恶事”(伯一：1)， 是每天思维生活如此，所以在遭遇患难的时候，自然流露出来。 圣经说："你当默然倚靠耶和华，耐性等候他...不要心怀不平，以致作恶。”(诗三七：7,8)敬畏神，自然就会忍耐等候他，知道一切出于主；如果不满意神的手，结果就是要自己伸手，所作的就是恶了。追迹起因，还不是由于心怀不平，抗议神的安排：为甚么这事临到我身上？ 撒但直接的攻击，并没有摧毁约伯的信心，他仍然能仰望主。是妻子和朋友的劝告，和始于善意的安慰，使他烦躁，几乎沈下去。想帮助人和能帮助人，到底不是一会事。
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