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第十六讲
约伯的哀诉 自信是好的感受，但必须与客观的事实相符，才有价值。不过，在多数人都说你错的时候，很难独立思考，保持自信正确。在迷路当中，容易接受别人的意见。小朋友在一道，遇到问题时，常随著众议，就像政客寻求民意测验的答案。 约伯遇到极大的苦难，朋友们来安慰他。结果，却没有支持他的话，只有攻击：身体因患病而枯瘦，也成为被神击打苦待的证据。他们的推理方式是：神是公义的，被神击打一定是有罪；这样的人不值得同情安慰，除非他悔改，或者可以换取神的宽恕。(伯一六：1-8)这样以来，约伯变成了要证明自己无罪：如果要证明在人面前无罪，只是极困难，或者可以作到；要向人证明在神面前无罪，不是困难，是不可能！ 为甚么会遇到这么不讲理的人？约伯说："神把我交给不敬虔的人，把我扔在恶人手中。"(伯一六：11)约伯只能说：我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今在天有我的见证，在上有我的中保。(伯一六：17-19) 地上无处申诉，约伯只有向天上请求"无犯罪记录"的证明。神可以如此证明。事实上，神已经向那控告的恶者，作了这样的见证。但地上的人不知道，仍然要极力的攻击他。在约伯的感受，就像不爱弟兄的该隐，杀害亚伯一样的残忍。神听到了义人亚伯的血从地里发声音哀告(创四：10)。 现在，朋友们所作的，是同样没有爱心的事。他们竟然忘记了，是要来安慰帮助人，给人的感受，却是迫害加上凶杀！没有爱心，就算是道理讲得赢人家，又有甚么用？他们的态度是：除非你认罪，神就不爱你，我也不爱你。有甚么罪，或证明没有罪，是你的事！ 在这样情形之下，约伯唯一的出路，只有向神呼求了。 我们不必向远处寻找，就会遇到这样的人；不幸，有时不需要寻找，他们会热心的找上门来，携带著他的朋友，或满包袱死人的智慧，要证明他自己有理，别人都不对。"说话浮躁的如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。"(箴一二：18)在我们周遭受伤害的人很多，但医治的智慧人在哪里？
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