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【伯二十三1】「約伯回答说：」

【伯二十三2】「“如今我的哀告还算为悖逆；我的责罚比我的唉哼还重。」

    在旷野中寻找饮用水的问题，使以色列人变得顽固。字义为悖逆与「痛苦」（思高；参吕译）的希伯来文发音近似，以一个流行双关语提供了这个传统。这种双关语的用法似乎就用在这里，从古时候开始，译经者都在两种可能性之中作选择，就如「大胆的」（哥笛斯），或「愤慨的」（NEB）；既然約伯在这一章中的心态多少是受压抑的，他可能是在否认他是「悖逆的」（RV），但承认是「沈痛」的（吕译、RSV），这个字的意义与拿俄米所赋予它的完全相同（得一20），理由也是类似。——《丁道尔圣经注释》

【伯二十三3】「惟愿我能知道在哪里可以寻见　神，能到他的台前；」

【伯二十三3～7】約伯在这里勇敢的诚实，被认为是一件美事。他强烈的愿望，是要与神面对面（3节），不是像以利法所推荐的、借着应付性的补赎行为，而是在合理的审讯中（4节）。約伯已经放弃了他早先的迟疑与对自己的疑惑（九14～20、32，十三18）；他现在确信自己一定能够很有说服力地陈明他的案件（4节）³³⁸，有把握能够无罪开释（7节）；他准备要回答指控（5节；参十三22）。——《丁道尔圣经注释》

【伯二十三4】「我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。」

【伯二十三5】「我必知道他回答我的言语，明白他向我所说的话。」

【伯二十三6】「他岂用大能与我争辩吗？必不这样！他必理会我。」

【伯二十三7】「在他那里，正直人可以与他辩论；这样，我必永远脱离那审判我的。」

【伯二十三8】「“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。」

【伯二十三8～12】看见这一切，并不就是达成它了。約伯无力来安排他所期望的对质，他向每个方向探索：往前、往后、左边、右边³³⁹。但甚至是在彷佛没有神而独行时（8～9节），約伯仍勤勉地追随神的步履（11～12节）。这是个大胆的声称，即使不是在自我消灭。在这首小诗的结构中，关键的思想（10节）解决了围绕着它的两个单元（每个单元各有一首四行诗）的矛盾。約伯的信心结合了这些不相容的点──借着顺服衪的道，敏锐地意识到个人与神有亲密的关系³⁴⁰，以及同样敏锐地察觉出被弃绝了与神的交通。后者完全是神所作的：「耶和华赏赐，耶和华收取」（参一21），約伯并没有作任何事以丧失神的恩宠；所以他看出他的经历是为了什么：不是为刑罚，不是为惩戒，而是为了试炼。衪知道……路\cs8（10a节），路这个字，在希伯来文中既没有定冠词，又没有人称接尾词，传统上都是以之为約伯的行为，古代的译本已经读作「我的路」；——《丁道尔圣经注释》

【伯二十三9】「他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。」

【伯二十三10】「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」

【伯二十三11】「我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。」

【伯二十三12】「他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」

【伯二十三13】「只是他心志已定，谁能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。」

【伯二十三13～14】以色列人至高的信仰告白是：耶和华是独一的（申六4）；一旦介系词确认为 beth essentiae³⁴¹，那么約伯在这里所说的显然就是同一件事；不需要将它解释为「永恒不变」（现中；参 RSV），或加上「心意」（AV；参吕译注）这个词；许多现代译本（如吕译、思高、AB、NEB 等）受到平行句的影响，采纳了修正的经文（我认为这么作是错的），译成「祂抉择了」或「祂决定了」。「祂是独一的」这陈述带有肯定神独一的权能之含义，衪心里所愿的，就行出来（和合本、吕译、思高、NEB），神的计划是多方面的，过于人类所能理解（14b节，参现中）；約伯已经接近了他在故事结局所要到达的点，他的神与他朋友们驯良的神是多么不同啊！但約伯的神并未迷失在祂自己的广大中，約伯不能测度「那不合道理而三裂的神」之高度³⁴²；但他知道神的计划是集中在他个人身上（14a节）。——《丁道尔圣经注释》

【伯二十三14】「他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。」

【伯二十三15】「所以我在他面前惊惶，我思念这事，便惧怕他。」

【伯二十三15～17】根据我们在早先几章经常看见的结构看来，我们不应该只因为这些话较晚出现，就认为它们代表着第10～14节之信心的失落，彷佛是「他的恐惧又回来了」（罗利，p.203）。如果认真地看待所以这个字，他的惧怕是他的信心重要的一部分（见十三11的注释{\LinkToBook:TopicID=135,Name=vi. 約伯（十二1-十四22）}）。「被黑暗包围」（RSV）的感受与第8～9节描写的经历有关；但鉴于希伯来经文几乎是无法了解，第17节不应该作太多的解释。——《丁道尔圣经注释》

【伯二十三16】「　神使我丧胆，全能者使我惊惶。」

【伯二十三17】「我的恐惧，不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。”」

【約伯言（二十三1～17）】

一、惟愿我能知道在哪里可以寻见祂

二、我被黑暗包围

1、約伯无疑有高傲（hubris）的罪

2、无可否认約伯是为他自己的义所困扰

3、約伯有偏执（paranoia）的倾向，他被自己的幻想蹂躏，以为人人都与他作对。

4、此刻約伯主要是处于根深柢固的沮丧里，令他窒息的预感支配之下，他注定坎坷，不论他说或作甚么都不能改善他的命运

——《每日研经丛书》

【神的超越（二十三1～17）】

一、神知道我的道路（1～10）

二、神的定旨令我恐惧（11～17）

——《新旧约辅读》

【神的作为高深莫测（二十三1～17）】

一、深信神不会蛮不讲理（1～12）

二、但不明神为何使他受苦（13～17）

──马有藻《揭开痛苦的面纱──約伯记诠释》

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