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【伯四十1】「耶和华又对約伯说：」

【伯四十1～2】約伯得着了他的请求，神已经说话了，約伯现在可说什么呢？第2a节末了之 yswr 的意义曾有很大的争议，「屈服罢」──也就是有条件的投降──广受喜爱。但是，难道耶和华是想要打击約伯，使他降服吗？NEB 所赋予約伯的角色是「顽梗的」与「顶嘴的」；但动词回答并非暗示卤莽；它是讨论继续进行时适合的反应；約伯受邀说话，而他真说了。如果平行法是个指引，yswr 一定是个同义词，因为「与全能者争论的」，就等于「与神辩驳的」；我们认为 ysmr 可能是加在笔者⁴¹⁸已经指出的例子上，作为 ysr 附随的形式，带着它常见的智慧意义──「指教」（所以就等于矫正）。約伯对这些事中任何一件的了解如果比神还多，神很愿意从他学习；这问句当然是反语；但从这些讲论友善的口气看来，它根本不是讽刺的。——《丁道尔圣经注释》

【伯四十2】「“强辩的岂可与全能者争论吗？与　神辩驳的，可以回答这些吧！”」

【伯四十3】「于是約伯回答耶和华说：」

【約伯（四十3～5）】約伯的反应是顺服的、谦卑的，他自认为是「轻微的」（吕译），却绝不是「卑贱的」（思高）。但是罗利（p.326）说約伯「认罪并投降」，这么说是不是准确的呢？約伯无话可说，难道拒绝这邀请便算作承认「挫败」吗？对这一点的误解，使一些释经学者难以了解为什么还需要神的第二篇讲论。且不说我们在导论中已经指出艺术上的需要，我们提议約伯的答复多少是有点逃避的，根本不是一个能够令人满意的结局。以手摀口的姿势可以是尊敬的记号（参廿一5，廿九9），或是沉默的姿势。約伯承认他无法回答，但他仍然不承认有任何罪恶，所以没有「认罪」；他也不撤回他先前的任何的陈述，所以也没有「投降」。相反地，他似乎要坚持他的立场：他已经说了一次，不需要再多说，事实上他自己已经重复过了（两次），不再「加上」任何话⁴¹⁹。这暗示出約伯已经没有什么话是他还没有说过的。但若认为这里是蔑视，或甚至是抱怨神仍然没有回答他的问题，那可又在另一个方向上走得太远了。但即使真的是这样，神的话立刻就跟着填补了这个空缺。——《丁道尔圣经注释》

【伯四十4】「“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。」

【伯四十5】「我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”　」

【伯四十6】「于是耶和华从旋风中回答約伯说：」

【伯四十7】「“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。」

【伯四十8】「你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？」

【伯四十8～14】有关动物的两首诗，其序文是一段比较直接处理約伯所引起的道德论题的经文；这样，它可能是耶和华之答复的核心与枢纽，很适合放在成对比之自然诗的中心位置；然而，这并不意味它是与它们无关的，我们的部分工作就是要找出那个关系；但这里比较直接地处理了約伯与神之间的个人论题。而问题就像朋友们所看见的一样，在于約伯是否被迫将神置于错误中以维持他自己的纯正。——《丁道尔圣经注释》

【伯四十9】「你有　神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？」

【伯四十10】「“你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；」

【伯四十11】「要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；」

【伯四十12】「见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，」

【伯四十13】「将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；」

【伯四十14】「我就认你右手能以救自己。」

【伯四十15】「“你且观看河马。我造你也造它，它吃草与牛一样。」

【伯四十15～24】早期较温和的诗歌都引向这个高峰，现在又以两首论及完全超过人类能力所能驯服、怪物似的动物之热情诗文来加强。牠们是「贝黑默得」（Behemoth，四十15～24，和合本译作河马）──最粗暴的陆地动物，与「里外雅堂」（Leviathan ，四十一1～34，和合本译作鳄鱼）个海洋中最可怕的受造之物。

「贝黑默得」（RSV；中文译本皆作「河马」）是希伯来文「兽」字的复数，这里用作专有名字。所描述的细节，容或有夸大其词之处，原文也有许多隐晦不明的地方，但最适合的乃是河马。牠的居所是在水里（21节以下），牠的食物是青草（15节），牠的骨头与肌肉力大无穷是最重要的（16、18节）。难以明白的是牠的尾巴何以能比拟成香柏树，因为河马的尾巴既小且短。牠对漩涡的力量无动于衷（23节），是略为自大的；而且明确地指名约但河为牠的家，就不需要到巴勒斯坦以外去找背景，虽然许多学者认为这地方是在埃及。提及诸山（20节），出现某个困难，虽然河马的确会冒险去搜寻所需之粮食。第24节强调捕捉牠的困难，虽然难以明白的是为什么一个人会想要牢笼牠，穿牠的鼻子。这一点反复述说了第一篇讲论的主题。——《丁道尔圣经注释》

【伯四十16】「它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。」

【伯四十17】「它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。」

【伯四十18】「它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。」

【伯四十19】「“它在　神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。」

【伯四十20】「诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。」

【伯四十21】「它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。」

【伯四十22】「莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。」

【伯四十23】「河水泛滥，它不发战，就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。」

【伯四十24】「在它防备的时候，谁能捉拿它？」

【神的光照（四十1～24）】

一、神医好了約伯自负的毛病（1～5）

二、神再次向約伯挑战（6～14）

三、神以河马为教材（15～24）

——《新旧约辅读》

【約伯第一次对神回话（四十3～5）】

一、自称卑贱（3～4）

二、决定不言（5）

──马有藻《揭开痛苦的面纱──約伯记诠释》

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