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五、约伯恳求上帝:宽容我，让我独处
1. 把自己交在上帝的手中，任凭他处置 约伯知道，上帝是自己的创造主和生命之主:“你的手创造我……制造我如团泥一般；你还要使我归于尘土吗？”“你以皮肉为衣，给我穿上；用骨与筋，把我全体联络。将你的生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。”（伯10:8，9，11-12）他也知道上帝是自己的救赎主，如后来他说:“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。”（伯19:25）。因此约伯愿意把自己交在上帝手中，听从他判断，任凭他处置:“我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。我若行恶，便有祸了；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。”（伯10:14-16） 2. 求上帝宽容 约伯求上帝说:“不要定我有罪，要指示我”“其实，你知道我没有罪恶，并没有救我脱离你的手。”（伯10:2，7）“我的日子不是甚少吗？求你停手宽容我，叫我在往而不返之先……可以稍得畅快。”(伯10:20-21）（此句KJV版圣经为:Are
not my days few ? cease then , and let me alone , that I may take comfort
a little,...... 其中cease 意为停止或停手，“求你停手宽容我”，就是“求你把你手的责罚从我身上免去”；“let me
alone”意思是不要管我，任凭我，或是让我独处。故两者连用可译为:宽容我，让我独处。） 3. 让我独处，可以稍得安慰 约伯求告上帝:“让我独处……我可以稍得安慰。”
（1）人在患难痛苦时，最好要“独处”,以便安静下来，静心默想，审察自己，向上帝祷告，与主交通。终必得到主启示光照，使他有所看见，有所明白，就会得着主安慰。若是急于跟别人交通，想要得到人的帮助，弄不好会被人定罪，他就苦上加苦，自讨苦吃。约伯吃过这个亏，只好恳求主:“让我独处……我可以稍得安慰。”这不是说不要跟人交通，想跟人交通也要先“独处”一段时间，先与主交通，等到有所看见有所明白之后，再找有灵性生命的弟兄姐妹交通，才可能有好效果。 （2）人在患难痛苦时，对别人的帮助不要期望过高，免得达不到而大失所望。即使向上帝祈求，也不要过高过急，以免要主听人的指挥。要像约伯那样，愿意把自己交在主的手中，任凭主处置，自己只有一个不高的要求:“宽容我，让我独处，叫我在往而不返之先……我可以稍得畅快（也是安慰）。”主怜悯他，他终必因祸得福。 合上帝心意的大卫，跟约伯有相似的经历与体验。当大卫被扫罗逼迫追索，在旷野山寨漂流躲藏，他向上帝述说自己的苦难:“耶和华啊！求你怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废，我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。”（诗31:9-10）他在苦难中，惟有依靠上帝，把自己交在主的手中，任凭主处置:“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”那时他并没有想到，何时成为以色列的王，他只求主“停手宽容”:“求你把你手的责罚从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。你因人的罪恶，惩罚他的时候，叫他笑容消灭，如衣被虫所咬，世人真是虚幻。”因此他向主提出一个不高的要求:“求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原（Spare me , that I may recover strength…… ）。”（见诗39:9-11，13）他没有求主实现应许，让他早日成为以色列王；而只求使他可以力量复原，为的是继续争战。 大卫求上帝宽容，用英文表达是“Spare me”（意思是饶恕我`宽恕我）。这是在他确实认识到自己的过犯与罪孽后，求主赦免:“求你不要纪念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊！求你因你的恩惠，按你的慈爱纪念我。”“耶和华啊！求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。”（诗25:7，11）约伯求上帝宽容，用英文表达是“cease then , and let me alone”（意思是宽容我，让我独处）。那是在约伯遭受灾祸后，他知道此乃出于主的手，但不认为自己是因犯罪而受主惩罚，然而他相信主是公义`信实的，所以他求主宽容:“不要定我有罪，要指示我”，以免被人定罪。 尽管约伯与大卫求上帝宽容有不同的情况，但是他们都盼望从主得安慰，并重新得力，能忍受苦难，能争战得胜。约伯求主:“叫我在往而不返之先……我可以稍得畅快（也是安慰）。”大卫则求主:“使我在去而不返之先，可以力量复原。”由此可知，遭受苦难，竭力挣扎而力不从心的人，惟有求主宽容，从主得着安慰，在主里面恢复平静安稳，才能重新得力。如经上所说:“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛30:15）
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