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祈耶和华援其受膏者使之得胜 「愿耶和华在你遭难的日子应允你」，不要有遭难该多好？但感谢主我们有遭难的日子，愿耶和华在我遭难的日子应允我。 「愿名為雅各神的高举你」。神有很多的名字，耶和华就是一个，还有耶和华以勒、耶和华尼西、耶和华沙龙、万军之耶和华、我们在天上的父。耶和华有很多的名字，在这裡是「雅各神」，这个神是雅各的神，我们能想到什麼？ 从神学来谈，第一个，神是个创造的神，因為雅各是神造的。当然这就不必特别是「雅各神」，因為每个人都是神所造的，所以这裡不是太强调创造。 第二个是祂拣选，这就很重要。上帝是拣选人的上帝，「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神」（罗9：16）。神拣选雅各，弃绝了以扫。祂是全能、掌管万有的神，我们的得救、一切，在祂的拣选当中。 第三个，祂白白把各样恩典赐给他，当然也管教他。祂把雅各放到巴旦亚兰那裡廿年，受尽煎熬。雅各是个非常奸、坏的人，神这麼爱他，也管教他。 所以第四个，我们也可以说「雅各神」是一个公平的神，神很公平。我也觉得神很幽默，雅各犯的错，常常神就以其人之道还治其人。祂也非常的怜悯，让雅各这不配的罪人得到上帝给他一切的祝福，包括今世的牛羊、妻子、儿女。 第五个，神是位应许的神。雅各在逃亡的路上，神安慰、赐福、应许他，而这应许后来都实现。 第六个，这位神也让雅各歷经沧桑，包括从母腹裡就开始辛苦，在父家中、兄弟、在舅舅那裡都是。 其实这也就是我们每个人，我们从小真的也都被上帝爱，也知道我们被上帝拣选、保守、恩待，也得到应许、管教、祝福。在这同时，我们也在这世界裡多灾多难。其实也不必怕，已经发生这麼多了，你还怕什麼？ 「愿名為雅各神的高举你」。我们被高举、高抬，包括地位上。 以赛亚书9：11，「因此，耶和华要高举利汛的敌人来攻击以色列，并要激动以色列的仇敌。」这我特别要讲：神会高举敌人来攻击我们，但神也会高举我们去攻击敌人，在雅各的生活中就有这样的情形。 以赛亚书13：2，「应当在净光的山竖立大旗」，祂在高山上高举大旗，為什麼？為要召聚人来攻击上帝的儿女。上帝的高举，常常也是召聚敌人来攻击祂的儿女。 以赛亚书49：22，「主耶和华如此说：我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的眾子怀中抱来，将你的眾女肩上扛来。」神要高举大旗，把以色列人带回到他们原来的地方。那是一个祝福。 总之，希望神高举我们，不是惩罚，是经过患难，最后到平安的地方。 廿2 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你，
「愿他从圣所救助你」18：7开始就讲了，当耶和华从圣所走出来时，真是皇恩浩大，皇怒（上帝的忿怒）也是很大的。「锡安」和「圣所」是一样的意思，是耶和华住的地方。当然这是个形容的说法，神无所不在。 我们是不是也要强调这句话：「愿耶和华从教会救助、坚固你」？因為理论上来讲，上帝如果是住在圣殿裡，上帝的恩典当然从圣殿出来；圣殿既在耶路撒冷，恩典也就从耶路撒冷出来，既然上帝今天是住在教会、祂的儿女当中，那麼所有的恩典也应该从教会、祂的儿女当中出来。所以教会成為每个基督徒的帮助，也是应该的。包括话语上指点我们，给我们力量；包括物质上慈惠的帮助；也坚固我们，让我们不是纯粹是受灾户，得到一点金钱而已，也能在上帝的恩典中强壮起来。 廿3 记念你的一切供献，悦纳你的燔祭，（细拉） 「纪念供献、悦纳燔祭」表示说我们在平常没有灾难的时候献祭、奉献，是存著一个圣洁善良的态度，以致於上帝喜悦。这在使徒行传10：4哥尼流就是个很好的例子：「你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙记念了」。 再一次，这不是说我们做好事讨上帝的喜悦，的确是上帝的恩典，包括哥尼流还没有认识祂的时候，上帝就给他一个良善、寻求祂的心；上帝也让这心的寻求，最后结出果子来。 廿4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。 这叫我想到耶穌讲的话：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了」（太6：33）。上帝怎麼会把我们心裡所愿意的、我们想到的东西赐给我们？只有一个可能，就是：我们想要的，就是祂想要的。 譬如一个不老实的丈夫想要一个女人，他太太会把这女人给他？不会的，他想要的跟他太太要的刚好相反。而我们想要的东西，可能刚好是上帝最忿怒的东西。倒不是说上帝忿怒我们有金钱、名利、地位，其实我们想到的这些名利富贵，包括我们的儿女、幸福，上帝也希望我们有，但让我们的心单单的倚靠祂，这一点总是最重要的，先求神的国和义。 如果不在神的国，没有跟神同心的时候，神即使给你一切的祝福，神也会把它拿回去，因為那些东西腐化你，让你堕落。我们的主在教导我们祷告时，也都是先讲到这些：「我们在天上的父，愿人都尊你的名為圣」，愿大家都信靠，「愿你的国降临」，大家都遵行你的权柄，「愿你的旨意行在地上，如同行在天上」，愿我们都听你的话。在我们尊主為大，信靠主的时候，就很安全，神就把一切赐给我们：「我们日用的饮食，今日赐给我们」。 主祷文有一点像十诫，前四诫对上帝，后六诫对人，对上帝的关系好，对人才能好；对上帝有信靠的态度，神就祝福你。神可以给你更多的美貌、健康、财富、知识、学问，因為你有祂的心，你讨祂的喜悦；你是良善的，不会用这些来伤害人、自大、自夸。 「成就你的一切筹算」我们一切的打算不几乎都是怎麼样做坏事、贪污、舞弊、私利？也真不知道大家如何能忍受现在的新闻，每次一看报，怎麼都是丑闻？好像现在没有几个美闻，no good news，only bad or evil news，都是些很骯脏的新闻。人心所筹算的那些，真都是邪恶得不得了。我们有主的心、蒙祂的拯救，就更走祂正直的道路。 廿5 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！ 「我们要因你的救恩夸胜」，得胜、夸口、欢呼，我们要谢谢、欢呼你的救恩，也在欢呼中享受那胜利。 「要奉我们神的名竖立旌旗」，我们是上帝的僕人，奉上帝的名来做事，讨上帝的喜悦来做事，那麼，我们做的事就是上帝做的事，上帝藉著我们在做事。 「愿耶和华成就你一切所求的」。当然就是前面的：遭难的时候高举你、坚固你、纪念你的一切。 还有一点，这一节「你的救恩」这个「你」可以指耶和华，耶和华来的救恩；当然也可以指这个人，就是耶和华救你的救恩；你所得到的救恩。 总之，我们是我们，神是神，绝对不能相提并论，祂是创造主，我们是受造物，祂太伟大。但从另外一个角度来讲，我们又跟祂密切相连，我们是祂的新妇，夫妻是生命共同体，财產一起申报的。祂的就是我们的。我们又是祂的儿女，父母所有的，最后不都给了儿女？所以如果我们有祂的心、跟祂同行，那麼祂的就是我们的，神就祝福我们，让我们得胜、被高举。 廿6 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。 「现在我知道耶和华救护他的受膏者」，我们也希望看到神对祂的受膏者，就是对祂每个教会、基督徒、儿女的保守。受膏者通常就指上帝的僕人，上帝的僕人要经过一个膏立（或说复杂的）仪式，用油浇在他头上。不管是君王、祭司、先知，通常都有一个形式，表示他要来服事上帝。上帝就保护祂的僕人，因為要做上帝的工作，会有很多的攻击和危险。 廿7 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华─我们神的名。 「但我们要提到耶和华─我们神的名」，也就是我们靠神的名；靠著神，而且高举神的名。 廿8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。 在灾难、痛苦中，敌挡上帝的人最后是仆倒的，信靠上帝的是站得正直，能经歷风浪。 廿9 求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！ 我们继续有灾难，继续需要上帝的扶持和拯救。
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