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求耶和华训导赦宥 仰望神、素来倚靠神，神却有的时候让我们很艰难，甚至艰难到好像仇敌要向我们夸胜，我们要羞愧了。 再谈一下「羞愧」。羞与荣耀是刚好相反，我们可以说是人把人自己该有的荣耀换成了羞愧。亚当夏娃本来有神的形像，也就是有神的荣耀，但当他们违反了上帝的话以后，他们第一个结果就是觉得羞耻。耶利米书6:10，「耶和华的话他们以為羞辱，不以為喜悦」，有一点可以描写他们的状况。 我们今天都不想听上帝的话；都把上帝的话当作一个重担、可羞耻的、烦厌的。我们有空、有时间时，尚且不会去读上帝的话，何况比较忙碌时？ 耶利米书6:10说这个城以耶和华的话為羞耻，不以為喜悦。当我们不听上帝的话，不以神為乐、為荣的时候，我们自己成為羞耻。 耶利米书23:40，「又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们，是不能忘记的。」；以西结书5:15，「这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成為羞辱、讥刺、警戒、惊骇。」。我们自己变成了羞辱。当然不只是基督徒、神的儿女，这世界上所有不认识上帝的人也变成羞辱。 哥林多前书1：27，「神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。」，因為人不要上帝，就堕落在这种羞愧当中。 箴言11:2，「骄傲来，羞耻也来」。尼布甲尼撒是最好的例子，他自以為了不起的时候，就变成像牛一样。 我们本来是荣耀的；神所造的都是美好、荣耀的，但人把这荣耀换了羞愧，不要上帝，要其他的东西，自己就成為羞耻。但当我们成了羞耻以后，若是悔改、回到主那边去，就再一次的得到荣耀。我们回去，是上帝為我们预备的救恩；我们回去，是被这救恩吸引，但在这被吸引的时候，我们也再次求主让我们不把祂当作羞耻。 马可福音8:38，主耶穌说：「凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀裡，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。」，这话好像讲得很重，但是一个切实的提醒，因為即使是上帝的僕人，也常常為了种种的原因把上帝当作羞辱的，提摩太就是。保罗在提摩太后书第1章一再提醒提摩太：你不要以為主作见证為耻，也不要以我这為主被囚的為耻。后面也讲到：我受这些苦难，但我不以為耻。然后他称讚阿尼色弗一家人，他不以我的锁鍊為耻，殷勤的找我。求神让我们不以神的道為耻，反倒以為宝贵。 廿五3 凡等候你的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。 等候的不会羞愧，不等而去作恶的最后会羞愧，这又是我们的信心了。保罗在提摩太后书第3章讲到两种人，在末后的世代，有一种人是自高自大的，到最后当然是会羞辱，他们心地已经坏了。但还有一种人，在一切苦难中「立志在基督耶穌裡敬虔度日」。希望我们是那种忍耐到底的人，等候主就不会羞愧，不等候主就会羞愧。 廿五4-5 4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！5求你以你的真理引导我，教训我，因為你是救我的神。我终日等候你。 今天其实真的是神天天在等我们，我自己觉得我这一辈子神都在等我，包括我们平常的服事、工作，都是待慢上帝。不知道哪一个人有福气，把自己预备好等候神的。那种愿意等候神的人，就是有一种渴慕的心：「神哪，你来指引我，我等你来教我、管教我，我等你来施恩」。 约翰福音16:13，「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理」，真理的圣灵会来教导我们。同样我们对圣灵要有渴慕、等候的心；要希望上帝的指引。 「你是救我的神。我终日等候你」。我觉得大卫把上帝教导的话当作救命的仙丹，不是只是等候，是救命；等你来救命。这种渴慕的心，我们今天非常需要。 廿五6 耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因為这是亙古以来所常有的。 诗人求神记得祂自己的慈爱。以赛亚书63:7看上下文，有的时候上帝好像忘记我们，但上帝不会忘记我们。当上帝记得我们的时候，对我们也会有所责备。 耶利米书31:20，「耶和华说：以法莲是我的爱子吗﹖是可喜悦的孩子吗﹖我每逢责备他，仍深顾念他；所以我的心肠恋慕他；我必要怜悯他。」。我们不记得上帝，上帝纪念、顾念、恋慕、怜悯我们；祂纪念我们，也纪念我们的过犯，祂也要责备我们。 何西阿书11:8，「以法莲哪，我怎能捨弃你﹖以色列啊，我怎能弃绝你﹖我怎能使你如押玛﹖怎能使你如洗扁﹖我回心转意，我的怜爱大大发动。」祂记得以色列，但这是打击以后的情形。 廿五7 求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。 感谢主，这人在挫折中会反省、承认自己有罪恶、求主不要纪念这些。求主不要纪念我的罪，就是承认我有罪；我们承认我们的罪，神就不纪念我们的罪。 耶利米书3:25，「我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖；因為从立国（原文是幼年）以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华─我们的神，没有听从耶和华─我们神的话。」这都是蒙恩的表现，你承认了、感谢主，恩典就临到你。事实上恩典临到你，你才能承认自己的罪。挫折叫我们反省、谦卑，这是非常好的。 廿五8 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。 耶和华越良善、越正直，越指示罪人。如果照我们想的，耶和华良善正直，祂就指示「义人」，指示那些好的，这些罪人祂很讨厌。这没有错，罪人是祂厌恶的，但祂责打管教以后，悔改的罪人祂也指示，告诉我们怎麼走义路。 廿五9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。 谦卑人愿意等候，所以你可以说：祂按慈爱引领谦卑人，但谦卑人既然有个等候的心，按公平来讲，祂也愿意等候。骄傲人不愿意，也不想得到，所以按公平，祂也不给他。 廿五10 凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。 我们领受了耶和华的慈爱诚实，就能遵守祂的约和法度；我们越遵守祂的约和法度，耶和华就越把慈爱诚实加在我们身上，就是我常说的一种善性的循环。 廿五11 耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。 神要高举祂的名，包括刑罚罪人。祂在刑罚罪人（也包括刑罚祂所爱的人）的时候，祂的名也被高举，因為看到祂是这样的公正。但祂的名裡所代表的又是慈爱的，所以当人承认自己罪恶重大的时候，神就因著祂慈爱的名来赦免。 一些可以思想的经文：出埃及记9:15-16，神藉著摩西对法老说：「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。」。那裡讲到法老心硬，最后会让上帝施行更大的灾，使人知道上帝不可轻慢。 民数记14:15，摩西為百姓求说：求你為你自己名的缘故赦免百姓。因為如果你不赦免，把他们杀了，人家会说你没有能力拯救他们。也是有一点激将法，用神的名来做拯救的工作。 耶利米书14:7、21，「耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你為你名的缘故行事。」。我们实在没有任何理由再求你赦免，但為著你自己的名不要被羞辱；為著你自己的名裡充满了慈爱，求你就再来怜悯我们。 以西结书20:9，「我却為我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被褻瀆」，神没有把百姓消灭，是因為不要让自己的名被褻瀆。我觉得今天基督徒没有被消灭，也是上帝不要让自己的名被褻瀆。 以西结书20:14，「我却為我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被褻瀆。」。亚哈跟便哈达和亚兰人作战，神帮了亚哈，理由不是亚哈好，是因為便哈达褻瀆上帝的名（他说：这神算什麼），神就好像被激将了一样。我们今天也常常是这样，我们并不好，但因為异教太嚣张，所以神还常常给我们一些恩典，让我们去寻求祂。 承认自己的罪，祂加添给我们力量，来高举祂的名。 廿五12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。 神指示那些敬畏祂的人。我们在婚姻、工作、很多事上常常会有困惑，这裡经文讲：你敬畏祂，祂会指示你。 阿摩司书3:7，「主耶和华若不将奥祕指示他的僕人─眾先知，就一无所行。」我们敬畏祂，祂指示我们当走的道路。 廿五13 他必安然居住；他的后裔必承受地土。 创世记17:8；申命记30:9-10，都有讲敬畏上帝的人，神给他们土地。马太福音5:5，也讲到「温柔的人有福了！因為他们必承受地土。」。 廿五14 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。 敬畏就是惧怕，耶和华跟怕祂的人亲密。我们跟上帝亲，上帝也跟我们亲，但在亲近祂时，除了有极大的喜悦和平安以外，又因為祂极大的威严，我们也有很大的敬畏。我们有这种看起来矛盾的情形：敬畏，却亲密。 亲密，就把「自己的约指示他们」。亲的人，你才把这些重要的东西告诉他们。这「把约指示他们」包括跟他们立约，包括祂强化他们彼此之间的关系。 约翰福音15：15，耶穌说：「以后我不再称你们為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃称你们為朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」，把心裡的话都告诉你们，把重要的事也都交託给你们。 廿五15 我的眼目时常仰望耶和华，因為他必将我的脚从网裡拉出来。 你的脚在不在网裡，都仰望主、都倚靠祂；祂使你在网裡也好，把你拉出来也好，你要继续仰望祂。 廿五16 求你转向我，怜恤我，因為我是孤独困苦。 即使不孤独困苦，也要知道只有神是怜恤你的。你要求神亲近你，也自己要去亲近上帝。 廿五17 我心裡的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。 因為祸患多，他有愁苦。愁苦不一定是坏的事情，马可福音3：5，耶穌忧愁人的不信。哥林多后书11章讲到保罗有那种属灵的忧愁。我们有的时候忧愁，倚靠上帝，忧愁就可以解除。 廿五18 求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。 困苦、艰难，有时都跟我们的罪恶有关。有人身体不好，有人有困难，不管是不是犯罪，我希望自己為人祷告时能更勇敢一点说：「求圣灵光照，我们有没有得罪上帝的地方，我们需要认罪悔改」。要脱离祸患、疾病、艰难，我们要求神赦免我们一切的罪。 廿五19-20 19求你察看我的仇敌，因為他们人多，并且痛痛地恨我。20求你保护我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。 我们身边总是会有很多的仇敌攻击我们。 廿五21 愿纯全、正直保守我，因為我等候你。 「纯全、正直」是由信靠上帝、等候上帝而有。当行在「纯全、正直」中时，我们真的不怕一切恶人对我们的攻击，因為上帝会帮助我们。 廿五22 神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。 我们今天同样也继续作这样的祷告，求神救我们脱离一切的愁苦。 救赎常常是要花代价（譬如付赎金脱离绑匪），有时是赎金，有时是牛羊。可以看几处有关的经节：出埃及记4：23，12：29，13：13；利未记19：20，27：27；撒母耳记上14：45。
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