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哀陈苦况求主矜怜 这是一首传统说的懺悔的诗。从1-10节看到好像他是因為犯罪而被上帝处罚。这处罚有人说是痲疯病，因為7节，「我的肉无一完全、我的伤发臭流脓」。不过我们不知道，因為大卫也没有得过痲疯病；当然，他也不必自己得痲疯才写出这诗，但这是描述在罪恶中的人的状况。 我想这篇诗篇是今天人比较少有的状况，今天人的良心很迟钝。当然我们马上可以说看这些政治人物、报章、新闻人物很无耻，作了这麼多错事、说谎也一点不知羞耻。不过，倒也不要去讲别人，我们自己这些基督徒也常常好像故意不去想自己的错。事实上从圣经来看，不管是基督徒、非基督徒，当犯错时，良心还是会责备我们，虽然我们想尽办法去压制、欺骗自己，但神会管教。但如果管教让我们疼痛而愿意回头、向神呼求的话，这实在很有福。看那浪子，一定要到连猪吃的豆荚都没有时才回头；何西阿的妻子也是。我们能够一错了马上悔改，一方面也省去了上帝给我们的处罚，一方面我们也能早一点更新。 这一段经文也是一个有信心的人，就是当他犯了罪、受了神的处罚，他知道向神祈求。我们向神祈求总是对的。 这诗篇另外一个部分就是讲到，看起来他在犯罪、受苦了以后，有人落井下石，趁或打劫。以色列人就是这样，在俄巴底亚书讲到以东后来要被上帝罚，就是因為在上帝处罚以色列时，以东就在那裡拍手叫好，上帝就很忿怒。我们看到别人受处罚的时候，都不应该得意忘形，觉得自己多麼的好，求主帮助我们。 在这一诗篇裡，我们可以看到有些人在这种状况中落井下石，不但不帮忙，好像还更远离一点，第11节：
卅八11-12 11我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站著；我的亲戚本家也远远地站立。12那寻索我命的设下网罗；那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。 当我们在艰难、委屈、受到伤害（例如受到政治、宗教迫害）时，没有人来帮你，会很难过。假如我们长老在跟恶邻居打交道，请他不要再霸佔那块地，结果那恶邻居打我们的长老，打得半死，你在旁边看，只笑笑，也不帮长老，长老一定很伤心。又或我们自己今天委屈的被警察抓走，没有人来帮你，教会的弟兄姊妹、你的良朋密友也不来帮你。这就是我们主耶穌被卖的情形，所以这段经文有人也讲是形容弥赛亚受苦的时候，特别11节。约伯也有这样的情形，虽然良朋密友来看他，但他们说的话叫他更伤心，都在说他的不对。 「远远地站立」，马太福音27:55有讲到好像耶穌钉十字架时，其他人都站得很远。以色列的歷史裡也有这情形，撒迦利亚书1:15，「我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。」耶和华稍稍恼怒祂的百姓，稍稍加一点苦，他们就加害过分，更兄的在打击。以赛亚书10:5-6也是一样，讲到亚述是上帝恼怒的杖去管教以色列人，但他却过分的加害在以色列人的身上。 在大卫的生平裡，有些仇敌常常也是耶和华打发来的。大卫犯罪后，耶和华藉著拿单跟他讲：「我会在你家裡兴起刀兵」（撒下），但兴起刀兵的那些人自己并不是顺服上帝的，而是心中有邪恶、贪婪、嫉妒、违抗命令，所以他们也要被上帝处罚；上帝是要严严的刑罚这些人。 从这段经文我们学习到的，第一个，如果真的一直犯罪、没有悔改，所以上帝刑罚时，我们就赶快呼求神，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约一1:9），所以若犯罪受苦，赶快悔改就不要再受苦了。这是第一个。 第二个，不要因為同伴、弟兄姊妹受苦我们就远离，让我们反而愿意去帮助他们。还有，也想到我们的主耶穌是為我们受很多的苦。 卅八13-16 13但我如聋子不听，像哑巴不开口。14我如不听见的人，口中没有回话。15耶和华啊，我仰望你！主─我的神啊，你必应允我！16我曾说：恐怕他们向我夸耀；我失脚的时候，他们向我夸大。 仰望主，因為仇敌在那裡继续、大声吼叫 。「夸耀、夸大」，就是这人是个义人，但受了苦时，恶人就更得意的在那裡伤害他。 卅八17 我几乎跌倒；我的痛苦常在我面前。 那麼怎麼办？ 卅八18 我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。 赶快承认罪孽、因罪忧愁，因為忧伤痛悔的心，神不轻看。 卅八19-22 19但我的仇敌又活泼又强壮，无理恨我的增多了。20以恶报善的与我作对，因我是追求良善。21耶和华啊，求你不要撇弃我！我的神啊，求祢不要远离我！22拯救我的主啊，求祢快快帮助我！ 这篇诗篇看到这裡，我们要有学习。学习什麼？如果大卫也会写这样的诗，我们也应该知道在生活中是有可能会碰到无缘无故受到的伤害。这是很多信徒容易跌倒的地方，但求主让我们不要跌倒。 我们知道在世上总有苦难，如果连我们的主耶穌、很多的义人也会受苦，我们就不要抱怨上帝，更要在这苦中產生坚毅不拔的个性，更信靠上帝，坚持更信靠上帝。 如果能找到上帝所设立的公权力替我们申冤很好，但如果就是国家逼迫我们，或在社会上得不到伸张权力时，就一定要学习随时去倚靠上帝，那让我们能胜过一切的患难而站立得稳。
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