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颂讚锡安之荣美 「耶和华本為大！」，祂不仅本為大，祂是独一大，一党独大。用「一党独大」来形容上帝还不够，祂是独大、佔有了一切，因為说「独大」的话，好像还有其他的小党，在上帝眼中，我们绝不承认还有什麼其他小的。 最伟大的天使也跟上帝是完全不能比，所有天使和一切受造世界的力量加起来，也不能跟上帝做丝毫的比较，因為所有受造物的力量都是从神来的。 「耶和华本為大！」，所以我们就要信靠祂，因為只有祂可信。祂本為大、祂本為良善、祂本有力量，只有祂可信。祂為大，我们就应该是事奉祂，不过这裡没有讲这个，这裡讲：祂為大，我们就要敬拜讚美祂；看到祂的威严伟大，就激动了我们的心要来讚美祂。 「在我们神的城中，在祂的圣山上，该受大讚美」。祂在什麼地方该受讚美？任何时候、任何地方、任何人都应该讚美上帝。在这裡说讚美上帝的地方是在耶路撒冷。在旧约时有这种选择的地方，在新约也是，就是两三个敬畏上帝的人在一起的地方，也就是教会。 我们也不轻看环境，人常说：「教堂的彩色玻璃、富丽堂皇不好，重要要有神的话、神的灵」，这也没有错，但当神曾经在歷史上施行奇妙作為，让祂的殿非常荣美（包括所罗门的殿、欧洲的大教堂）我们也不轻看这些。虽然不那麼重视它，因為最重要的还是我们是不是有心灵对祂的敬拜。 神是灵，拜祂的要用心灵和诚实拜祂。所以我们在一个比较安静、庄严、肃穆的教会裡来敬拜祂，那并不错。在神所拣选的锡安山来敬拜祂，眾民都存谦卑的心，想到上帝的恩典使我们能聚在这裡来敬拜祂，这本也是合宜，只是今天在新约裡我们更注重心灵和诚实（在灵和真理裡）的敬拜。 四十八2 锡安山─大君王的城，在北面居高华美，為全地所喜悦。 锡安山就是耶路撒冷所在的地方，那是大君王耶和华的城。「在北面居高华美，為全地所喜悦」，我们有时会觉得这都是小人物狂想曲，耶路撒冷那地方跟他们之前的亚述、巴比伦、埃及能比吗？不能；新约时能跟希腊罗马比吗？不能比。神真是拣选最渺小的，我们也因此最感谢主，这不是一个小人物（小神）的狂想曲，耶路撒冷算什麼？真是比金字塔、神庙都差很远，但不在物质上的富丽堂皇，上帝奇妙的恩典就临到这地方，拣选了世上卑微的、愚拙的、弱小的。 四十八3 神在其宫中，自显為避难所。 神是避难所，是给那些遭遇患难、艰难、没有力量的人充满盼望的地方。我们感谢讚美主。这是一个避难所，这大君王全地都喜悦，因為全地都有灾难、艰难。我们信靠上帝，在一切颂讚之前，先从负面的来讲，颂讚祂救我们脱离患难，因為我们实在是在非常不幸的、神的震怒中，但神救我们脱离了患难。 四十八4 看哪，眾王会合，一同经过。 从歷史上来讲，这患难是军事上的危机，「眾王会合，一同经过」他们一同要来攻击这地，不仅是锡安山，也攻击全地各处。最后百姓逃到耶路撒冷。他们是不是得到帮助？歷史上好像没有，但从神学来讲，我们知道真会在歷史上发生的就是所有信靠上帝的人在这地方会被保守。 神保守我们，我们就喜悦。我们的喜悦是从眾王会合来攻击的灾难中去倚靠上帝，上帝是我们的避难所，我们喜悦。 圣经上还有一些我们喜悦上帝的地方：诗篇1:2，义人喜爱耶和华的律法；诗篇40:16，「愿一切寻求你的因你高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华為大」，我们因耶和华而欢喜；诗篇119:70、77，我们喜欢耶和华的律法；诗篇16:11，我们知道在神面前就有满足的喜乐；诗篇73:4，我们最喜欢我们的上帝；诗篇16:3，我们也喜爱世上的圣民，大家也都喜悦上帝的圣民。 当然也知道教会歷史上我们基督徒、教会不常叫人喜欢，有时是羞愧的不叫人喜欢，因為我们羞辱了神的荣耀，有时我们真是叫人喜欢因為活出神的信实、善良、圣洁。这裡锡安被喜悦，就是因為这是一个避难所，当眾王会合经过、攻击这地时，他们会害怕。 四十八5-7 5他们见了这城就惊奇丧胆，急忙逃跑。 6他们在那裡被战兢疼痛抓住，好像產难的妇人一样。7神啊，祢用东风打破他施的船隻。 有人说这是最后攻击耶路撒冷时，他们会通通羞愧。不知道歷史上是怎麼样，但耶路撒冷被尼布甲尼撒攻陷时，神可并没有保守。可见得「神的话不会落空」一定是属灵的意义。 宫殿，上帝所在的地方，固然是富丽堂皇、颁佈恩典和威严的，但宫殿也居然是一个避难所。而且是给弱小者、被这世界上弃绝的人的避难所。 眾人到了耶路撒冷、上帝的殿、教会前面，「就惊奇丧胆，急忙逃跑」。我们从来不是用武装的力量叫世人害怕，要世人跟随我们；我们从来是用上帝的话、慈爱、圣灵的大能叫人害怕，像亚述的大军被上帝的使者击杀（但当然尼布甲尼撒也攻下了）。 加尔文曾经批评Caesar的征服埃及，他回信写了三句话，第一句是Vene，我来；第二句是vede，我见；第三句是veci，我胜了。非常简短、狂傲的话，加尔文就责备Caesar的狂傲。他狂傲、自大，以為他什麼都会有，但最后还不是死了。 我们在神面前，在神的殿、永恒的教会面前，要欢喜，不要狂傲。攻击耶和华、耶和华的受膏者、耶和华的新妇的，都会被打碎。 四十八8 我们在万军之耶和华的城中─就是我们神的城中─所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉） 「万军之耶和华」，是讲到祂的权能、能力、荣耀，这「万军之耶和华的城」就是我们自己，我们的身体就是神的殿，我们看见、听见的，真的，神会坚立。每一个人看见、听见的，又都再加上自己的一层见证，印上印，证明上帝的话是真的。 四十八9 神啊，我们在祢的殿中想念祢的慈爱。 在殿中讚美、受教、享受。我们在任何地方都可以想念神的慈爱，在那种物质的环境（殿）中特别深刻的享受也是很好的，因為总是让我们回想到上帝的祝福和带领。当然能够在圣灵的带领下，任何时候都想念就好了。 在殿中，如果不思想神的慈爱，我们思想什麼？很惭愧，很多时候，我们居然没有思想神的慈爱，这是很不恰当的。 四十八10 神啊，祢受的讚美正与祢的名相称，直到地极！祢的右手满了公义。 名如其实，耶和华的名：耶和华以勒、万军之耶和华、耶和华是大君王、是荣耀的、是供应的、是真实的，我们称讚祂，与祂的名相称。 很多人的称讚是不相称的，有时是在吹、捧一个人。政治人物、大亨、媒体吹捧某人都是，受的讚美和那人实际的名不相称。但圣经上称讚上帝所有的话是跟祂的名非常相称，因為上帝真是这麼荣耀、美好。 「称讚神的名、相称」并不是只有在耶路撒冷，是直到地极，因為神的作為是到 地极都丰丰富富的。「你的右手满了公义」，右手是个形容，你那掌权的右手，充满了公义、圣洁。 四十八11 因祢的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑（原文是女子）应当快乐。 神的判断就是神公义的判决，也就是神对世上邪恶人的刑罚；判断他有罪，而且刑罚他，这叫那些信靠上帝的义人就欢喜、快乐。 让我们因上帝的判断欢喜。啟示录讲到最后审判，消灭巴比伦城时，天、地、圣徒都欢喜。消极的，我们的冤被申；积极的，这些邪恶的力量被消灭。 四十八12-14 12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼， 13细看他的外郭，察看他的宫殿，為要传说到后代。14因為这神永永远远為我们的神；他必作我们引路的，直到死时。 上帝会永永远远引导我们。这三节经文有一点像包围时视察军营，「城楼、外郭」 都是军营，这有些像第4节，眾王会合要攻打耶路撒冷城楼时做的防范的工作，如同希西家在亚述王攻击时做的防范工作。 不过再看看这裡，又不太像是战争开始前的预备，反而有些像战争的结束，敌人已经被消灭，我们準备把上帝的恩典传到后代：祂永永远远作王、永远有丰富的恩典，永远引导我们，直到死时。 这当然不是说我们死了以后神就不引导我们，只是在旧约裡对永生的盼望不是那麼清楚。我们相信神一直引导我们，人生的每一步神都引导，到我们死的时候，就在祂裡面有安息。从新约来看，我们进入新天新地的世界裡面，继续是祂的引导。不过在旧约裡，复活和永恒不是那麼清楚，就说祂引导我们直到死时，也可以说到死的时候我们就不需要再这样劳苦。我们在世上有劳苦的时候，神就引导我们，感谢主。
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