|
58
求神降罚恶人 传统上这篇诗被解释是在预表耶穌被审判的那段情形，祂好像闭口不说，而大家都在那裡作假见证伤害祂，祂的门徒也不承认祂。不管是不是，现在有个问题就是世人（甚至可以说是世界）是不公平的，有太多不公平的事情，有太多的作恶、强暴没有被对付。甚至我们恶到什麼地步？连孩子一出母腹他就会说谎话。解经书也提醒我们，即使在上帝的僕人所管辖的地方也有这种情形。 撒母耳记上8:3-5，撒母耳老了以后，以色列人找他说：你老了，你的儿子不遵行你的话，我们要一个王。以色列人要学外邦人立王是不对的，但也显出撒母耳走上以利的后尘，管理得不好、不公平，让以色列人不舒服。 扫罗呢？他有个最大的不公平，这不公平把国家都快搞亡，就是把全国的军力都集中用来对付一个最忠实的人—大卫。 大卫的统治下有没有不公平？也有。撒母耳记下15:1-4，押沙龙能够造反，就是他在城门口，对凡来投诉的人说：「我爸爸没有时间管你的事」，这样，短短几年他就得到人心。这当然是押沙龙在那裡不让人来投诉，但也表示在大卫的管理之下，还是有人有冤屈。押沙龙说：「你说得真是有理，但我爸爸不会管」，「爸爸不会管」是押沙龙捏造的，但这人有冤屈，那是真的有冤屈；即使在大卫管辖、作王的时候也有人有冤屈。 这裡我希望我们一方面求公义，一方面我们也能彼此多体恤，也许也需要多提醒，包括作牧师、辅导的，我们也许对弟兄姊妹的需要实在没有注意到；作父亲的对孩子的需要也没有注意到。我也希望你们能体恤你们的父母，青年人常常很会抱怨父母，但父母的需要也要体恤。不过这裡在讲我们人常常从生下来就在虚假当中。 五十八4-5 4他们的毒气好像蛇的毒气；他们好像塞耳的聋虺，5不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听。 这毒气就是他们的口一张开，不是口臭、大蒜味，而是让人昏倒。 「他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音，虽用极灵的咒语也是不听」这是什麼意思？「虺」就是蛇，「塞耳的聋虺」是在中东的一种普遍现象，圣经借用这现象来形容有些人的坏。这些人的坏是两方面，一个就像蛇一样，会咬人、毒人，另一个他的耳朵好像塞起来，听不到别人的呼求（包括可怜的呼求或求公义的呼求）。 什麼叫「塞耳的聋虺」？在埃及、中东和印度最多玩蛇的人，吹笛就可以叫那眼镜蛇出来跳舞。那蛇虽然非常的毒，但用音乐可以控制它。在这裡就是说那恶人很毒，但什麼都不能控制它，连音乐都不能，他的耳朵好像聋了一样，似乎「虽用极灵的咒语也是不听」。大卫就用这来形容恶人是完全没有任何东西能限制他的，或说他就是被那邪恶控制住了。这时怎麼办？就只有求神工作： 五十八6-9 6神啊，求你敲碎他们口中的牙！耶和华啊，求你敲掉少壮狮子的大牙！7愿他们消灭，如急流的水一般；他们瞅準射箭的时候，愿箭头彷彿砍断。8愿他们像蜗牛消化过去，又像妇人坠落未见天日的胎。9你们用荆棘烧火，锅还未热，他要用旋风把青的和烧著的一齐颳去。 大卫想像力很丰富，恶人像蛇，像狮子，你把他们的牙齿敲掉，让他们没有攻击力，但他们如果继续攻击，还希望他们：「消灭，如急流的水一般」。在以色列的旷野，平常河道是乾的，当上游下雨，山洪会暴涨，急流就冲下，但雨一停，也就没有了。所以大水来得很快，但一下也就流走，没有了。看起来恶人的势力很大，水流很大，但赶快就让他消灭、没有。 继续他的想像力：「他们瞅準射箭的时候，愿箭头彷彿砍断」，瞄得很準，但射出去没有杀伤力，就是想尽办法让恶人的攻击力被减少。 「愿他们像蜗牛消化过去」，现在不知道还有没有，我小时候，下雨之后院子裡会出来那种黏黏的、看起来很噁心的虫，撒一点盐就会化掉。这裡讲到希望他们像虫一样的化掉，上帝把他们消灭掉。「又像妇人坠落未见天日的胎」，当然这不是鼓励堕胎，是无声无息的被消灭掉。 「你们用荆棘烧火」，就是你们在煎熬人，有一点像：我是鱼肉，你们是刀俎，要切我、烧我、烤我，是个形容。「锅还未热，他要用旋风把青的和烧著的一齐颳去」你们这样烧我，锅都还没烧热，求上帝赶快把这些燃料荆棘（不管是青的或烧著了的）颳去。这裡都看到恶人想要吃肉的那种急切，等不及，抓到什麼东西就拿来当燃料，而上帝把这些通通颳去。这些燃料当然就是恶人的那种逆心。 五十八10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。 这看来很残酷，不过我们的理解是当恶人强大的势力（因為他们有那麼多）一旦被消灭时，他们的尸体、血流遍处（啟示录也有讲），神是要把恶人消灭掉的。 「义人见仇敌遭报就欢喜」，这也是我们基督徒不太看得下去的经文，一般歷代的解释就是，义人在最后审判时很高兴看到上帝的公义得到伸张。如果恶人始终不悔改，我们看到恶人的消灭使我们心中有平安，使我们知道晚上再不会睡不著觉，也不是一个坏的事情。 不过我们今天把「恶人的消灭、仇敌的遭报」要用圣经来瞭解，就是第3和10节连在一起。各位要知道恶人之所以到最后会这样，就是因為跟神疏远，就是第3节讲的「恶人一出母胎就与神疏远」，这也是我们人的现象，我们人一生下来就跟神疏远，我们有原罪。这疏远只有靠上帝的爱把我们带回来。很有意思，也是一个「血」把我们带回来的，看几处经文： 以弗所书2:13，「你们从前远离神的人」我们原来跟神是疏远、恨恶上帝、不亲近上帝，而越远离上帝，我们心中就越多的邪恶。以弗所书4:18，「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心裡刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」。以赛亚书48:8，「你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称為悖逆的。」耶利米书9:3，恶人疏远神、说谎。 以弗所书2:13，「你们从前远离神的人，如今却在基督耶穌裡，靠著他的血，已经得亲近了。」在旧约裡这种思想还不是很明显，但我们可以看到那始终不悔改的恶人是要被消灭的。 五十八11 因此，人必说：义人诚然有善报；在地上果有施行判断的神！ 对於那始终不肯悔改的人，我们不仅在最后审判时要看到他们灭亡，在地上我们也需要有治安、警察、公平，所以「义人诚然有善报」固然是在最后，但他说：「在地上果有施行判断的神！」，在地上！就是在现世、现实中，我们也看到上帝在工作，祂也会判断，也会定恶人有罪，义人有理。
□ 本书版权所有---蔡有才 |