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颂讚神之大能（1-15节） 我们的歌唱实在还是不够，不是要强迫自己唱歌，而是让我们靠著主的恩典喜悦。「全地都当向神欢呼」，连地、石头都要欢呼，我们人也要欢呼。 六十六2 歌颂祂名的荣耀！用讚美的言语将祂的荣耀发明！ 祂的名就是祂自己。上帝的名，不管是耶和华以勒、耶和华沙龙、耶和华尼西、耶和华会预备、耶和华会得胜，那都是实际会发生的，所以我们歌颂祂的名。祂的名是荣耀、美丽、丰富，叫人肃然起敬的名字，也是叫我们去歌颂的。不管是哪一个名字，耶穌、耶和华、圣灵保惠师，都是歌颂上帝。我们歌颂祂、讚美祂，把祂的荣耀讲得清楚、明白。我们常会在抱怨、不满中把上帝讲得好像很懦弱，愿我们在喜悦中把祂的丰富讲得很清楚。 六十六3-4 3当对神说：祢的作為何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。4全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。（细拉） 这有些奇怪，你為什麼要对神说：「你的作為何等可畏」？神会不知道祂的作為可畏、仇敌会投降祂吗？為什麼要跟神讲？跟别人讲，「这耶穌很慈爱，你要信，如果你得罪祂很危险」，似乎合理；对自己讲，也很合裡，因為我们常常会忘记，常常不觉得祂的作為可畏，因此常常轻慢神。 神都知道，為什麼还要对神讲？所以，对神说应该是因為我自己的经验发现神的作為真是可畏，我也看到神在其他人身上的作為，更重要圣经裡让我看到神的作為是真实的，於是我们就对上帝发出一种感叹的讚美。愿我们的讚美是这样，是真实的，不是虚假的。 「因祢的大能，仇敌要投降祢」，早早投降主，从悖逆中变成顺服，我们就有福了。也希望上帝的大能让人正面的投降，像保罗一样悔改。我们希望这投降早日造成，而不是在死亡当中最后被定罪。 说明一下「投降」，这字原文有欺骗和诡诈的意思，所以这「因祢的大能，仇敌要投降祢」，有一种勉强的、假装的、暂时的投降的意味。看几个经文： 创世记18:15，「撒拉就害怕，不承认」。「不承认」就是这裡的「投降」，她说谎。 约书亚记7:11，「以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具裡。」「行诡诈」也是这裡的「投降」。 利未记6:2，若有人「在交易上行了诡诈」。「诡诈」也是这裡的「投降」。 列王记上13:18，「老先知誆哄他」。「誆哄」，欺骗，也是这裡的「投降」。 箴言30:9，「恐怕我饱足不认你」。「不认」，就是这裡的投降。 何西阿书4:2，以色列人，「起假誓，不践前言」，说话不算话，也是这裡的「投降」。 约书亚记24:27，「倘或你们背弃你们的神」。「背弃」也是这裡的「投降」。 所以我们知道「因你的大能，仇敌要投降你」是你的仇敌在你的大能之下，不能不低头的那种投降。那种投降不好，天主教说这种对上帝的敬畏叫做「奴畏」―奴隶式的惧怕。他们说我们对上帝好的敬畏应该是「孝畏」―儿女对慈爱父亲的惧怕，是一种恭敬的态度。「奴畏」没有真正得救，只是怕失去赏赐、祝福，怕祂的处罚而已；「孝畏」跟赏赐没有关系，就是我们单单爱、信靠这位上帝。 还有些关於「投降」的经文：诗18:44；申33:29，都是讲投降上帝。使徒行传8:12-19，那裡有个行邪术的西门，他后来信了上帝，但那可能是假的，因為他信上帝是看到神蹟奇事。他听了肺利的信息悔改，但看到使徒為人按手祷告就有圣灵降下来，他就拿银子去买这能力，然后就被责备：「彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因為在神面前，你的心不正。」西门信靠上帝，并不是真的被上帝的爱感动，就是表面上这些神蹟让他想要信，或说听道没有真正听到心裡。 这种情形现在比较没有，因為台湾不是基督教国家，信耶穌没有什麼好处，但在中世纪时，听说在韩国也有这情形，有人信基督教不是真信，是要得到好处。韩国是这样，作牧师、念神学院，比去医学院、法学院还要吃香，因為很受尊重。但不是真的信靠上帝，是因為信徒奉献很多，可以赚钱，这不是真正的敬畏上帝。真正敬畏上帝，不是因為上帝给我们的好处，也不是不信就有坏处，就是被上帝的爱感动而来信靠祂。康德讲的「自律」也可以这样来瞭解，不是為了物质上的东西。 不过如果诗篇66:3这裡，仇敌的投降是一个假的投降，或说不是一个真实的投降，有一天全地都会有真实的投降，就是第4节，「全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名」。在啟示录裡就看到有一天，万国、万民都真的歌颂祂，因為那不信祂的人已经被丢在地狱火湖裡了，新天新地裡大家都来信靠、歌颂、讚美祂。 六十六5-6 5你们来看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。6他将海变成乾地，眾民步行过河；我们在那裡因他欢喜。 「你们来看」这应该是信靠主的人对所有人的邀请，而这些人也成為信靠主的人；当然也可以说是天使也邀我们来看。 约翰福音1:46肺力找到拿但业，说：我们遇到弥赛亚了，「拿但业对他说：拿撒勒还能出什麼好的吗﹖肺力说：你来看！」我们当然是对人传讲耶穌，但我们也盼望神在我们身上有奇妙的作為，我们可以说：「你来看，来看上帝做的工作多麼美好，你来看！」来看神做什麼事，好信靠祂。 神做什麼事？「祂将海变成乾地，眾民步行过河；我们在那裡因祂欢喜」，这当然是指以色列人出埃及，神让他们有路可以走，神也因著这个神蹟把仇敌消灭了。 六十六7 祂用权能治理万民，直到永远。祂的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。（细拉） 将来在新天新地裡不会有悖逆的人，那些悖逆的人被丢在硫磺火湖裡，也不可能再行大规模的悖逆，只能在地狱裡受咒诅。如果在上帝「用权能治理万民」的时候，什麼叫做「悖逆的人不可自高」？恐怕这裡讲的还是跟3节呼应，也就还不是指新天新地，今天的社会裡上帝也在不知不觉的管理人。不知不觉就是人不一定知道，起码不信的人不一定知道。而我们就劝他们：「你这不信上帝的人已经够嚣张了，不要再自高，免得上灭掉你」。我们的上帝在将来、在今天，都在掌管；在今天的掌管裡，我们看得不清楚，但将来的新天新地裡就清楚了。 7节这裡说的应该是在今天的世代，还是有人悖逆，还是有人虚假的信靠祂，在压力之下假意的信靠祂。这些人的真面目会露出来，我们要劝他：不要自高，要真实的信靠上帝。 悖逆的人容易自高，看几个经文：出埃及记9:17，神向法老说：「你还向我的百姓自高，不容他们去吗﹖」，当法老向神的百姓自高，也就是向神自高，因為这些百姓是属祂的。 以赛亚书2:12，「一切自高的都必降為卑」。所有自高的都会降為卑。 但以理书5:23，伯沙撒王向天上的神自高，那一天就死掉了。 哥林多前书4:6，当我们偶像崇拜太高级一点时，我们会自高、骄傲，譬如说太崇拜赵鏞基，什麼都学他，结果就会自高。所以太偶像崇拜（不应该崇拜的）、太把自己看低（以那崇拜对象為高）、忘了我们是上帝的儿女，我们反而会自高。 还有熟悉的哥林多前书8:1，「知识是叫人自高自大」。 哥林多后书12:7，「又恐怕我因所得的啟示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过於自高。」保罗有一根刺在他身上，就是因為他的啟示太大，怕他自高，所以就让他受一点苦，也是有益的。 提摩太前书6:17，富足叫人自高。有钱的时候容易自高，这都要求神帮助我们能够得胜。 六十六8 万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听讚美祂的声音。 我们称颂神，不单是称颂祂，要让人听得到；也不是要吵人家，而是我们的见证要被人看到。万民都称颂，就是神对万民都有恩典，万民都悔改信靠祂。 六十六9-10 9他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。 祂使我们存活，不叫我们摇动。有的时候好像摇动，但神的带领都是有好处的，摇动对我们是个熬炼，把我们炼得更好；在熬炼、艰难中我们会求告主，这就是熬炼成功。求告主就是成為主的子民，看撒迦利亚书13：9，在神的熬炼中我们就悔改、倚靠祂。 六十六11-15 11祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。12祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。13我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，14就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。15我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。（细拉） 这「网罗」包括被掳的网罗，以西结书12:13。有的时候你使我进入很大的危险，被人缠住；人家甚至「轧我们的头」。但经过这麼多水火、艰难，上帝把我们炼得更好，给我们更大的祝福，把我们的卑情下品、罪恶消除掉。 「我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿」，一定是在危难中求上帝帮助，然后上帝帮助了，就还愿。我们今天不用还愿的方式，任何事都是用奉献、感恩的方式。我们不空手朝见主。并不是说要带什麼钱，而总是带著一个敬畏的心，发出感谢讚美，也有良善的行為到上帝面前，有果子献给上帝。上帝既叫我们生活中丰富，我们就把初熟的果子献给祂―把嘴唇的果子、得救的灵魂、良善的果子献给祂，归荣耀给祂；每一次到教会来都献上上帝给我们丰富恩典的果子。 称颂神听允其祈（16-20节） 我们乐意对人讲：「来听哪！」，人家不一定听，但我们喜欢去传讲。「凡敬畏神的人，你们都来听」，就是我们彼此激励。你说：「跟不信的人讲就好了，為什麼还要跟敬畏神的人讲」？若是这样，就不敬畏神了，因為敬畏神的人喜欢听到神在别人身上的作為，使我们自己也能更敬畏上帝。 六十六18 我若心裡注重罪孽，主必不听。 这话有两个意思，第一个，脑袋裡、心裡想到的都是罪恶，这样的祷告，主怎麼会听？提摩太后书2:19，「凡称呼主名的人总要离开不义。」，一天到晚在做罪恶的事，呼求主名，主怎麼会听？ 另一个意思是我们太不思想神的赦免，就一直在想：「我的罪没有被赦免、我的罪太大」。这也是一种骄傲、没有信心、忘记去倚靠上帝，所以我们如果注重罪孽，主就不听了。 我们不仅不要犯罪，而且要相信若犯罪，认罪悔改，主都涂抹，不要再去想那些事。 六十六19-20 19但神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音。20神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。 神「没有推却我的祷告」，我们却常常推却对祂的祷告；神「没有叫祂的慈爱离开我」，我们却常常不信祂的慈爱临近我们。我们这些错误，求主帮助。
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