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20:1-9 这是一篇为君王祈祷的诗 诗人在交战前夕，求神使王得胜。 1-5 国民为王祈求 1 「名为雅各神的」：或作「雅各的神之名」，代表神的力量。 3 「燔祭」：把祭牲全部献上，一点也不留下的祭祀。 4 「筹算」：为争战所准备和定下的计划。 5 「救恩」：在这里乃指从敌人手中获拯救。 「竖立旌旗」：代表耶和华的同在 （ 参出17:15的 「耶和华尼 西」）或指在战场上凯旋、夺得敌人的旗帜，也有学者把此句 译作「要奉我们神的名凯旋」。 6-8 深信神必听祈求 6 「受膏者」：指君王。 「应允他 ...... 救护他」：原作「用他右手得胜的大能应允他」。 7 「提到」：或作「大声传扬」（参赛12:4）， 这里大概有「夸 耀」之意；敌人仗恃战车战马，但选民倚靠神，以神的名为夸 耀。 9 结束的祈求 古译本把此节译成「耶和华啊，求你拯救王；我们呼求的时候；求你 俯允。」学者们认为本篇既然是一首为君王祈祷的诗，这样的译法较 为贴切。 思想问题（第19, 20篇） １ 诗人赞美神的创造和律法，今日基督徒在教会生活中有这两方面 的赞美麽？ 当你参与整体会众的赞美时，你是否如诗人般投入呢？ 你对神的话是否如此尊重？ ２ 神的创造和话语（律法）是 启示的工具，若只有前者的启示， 足够吗？ 要使人认识神，我们须传讲那一方面的启示？ 神的话有什麽功能？ ３ 当你身处的社会或国家发生动乱，你的教会有否为政治领袖祷告 ？参提前2:1-3。
□ 本书版权所有---蔡有才 |