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（诗119:130）
以诸天作为教学的题材——上帝呼召教师们观看诸天，研究大自然中上帝的作为。［引诗19:1－3］我们难道不应该记住大自然的教训吗？我们难道不应该敞开我们的五官，欣赏上帝的美丽万物吗？我们应当经常好好阅读《诗篇》第十九篇，了解上帝是怎样将衪的创造之工与衪的律法联系在一起的。
我们应当默想上帝的奇妙作为，把其中的教训告诉我们的子女，引导他们从衪的创作中看到衪的能力，权柄和威严。
我们的上帝多么伟大！衪不息不倦地精心治理衪的国度，用十诚的篱笆围绕衪的子民，保守他们不犯罪。上帝要求衪的子民顺从衪国度的律法，从而赐给他们健康，幸福，平安和喜乐。衪教导他们，只有熟悉衪的话语，才能达到衪所要求的完全品格。诗人说：“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（《怀氏文稿》1899年96号）。
1-14 高等教育的启示——人子来到人间，带来天上的智慧，因为衪创造了诸天和其中的万物。人研究科学和自然，如果没有上帝的指教，就得不到基督要他从自然万物中所学习的宝贵知识。他没有从大自然的小事物中，学到人类得救所必需的伟大重要的真理。
顺从自然律就是顺从上帝的律法。基督是作为大自然的神来到人间的。衪用天国的荣耀，反映自然万物的重要意义，使人深深理解创造万物者的荣耀，教导他们顺从衪的话，告诉他们真教育的科学，就是真宗教的纯朴。［引诗19:1-6］
然后诗人把自然界中上帝的律法与衪赐给受造生灵的律法联系起来。［引诗19:7-14］
这首诗所启示的高等教育是人人都必须接受的。否则他们会在罪中灭亡。只有人类不顺服耶和华的律法。当上帝吩咐大自然见证衪所创造的万物时，它们马上就见证上帝的荣耀。
基督用地上的事物表述属灵的真理。撒种的比喻含有非常重要的教训。基督向我们打开这本教科书，讲述属灵的播种。上帝叫我们注意衪所创造的万物。这些事物都在重述基督的教训。衪吩咐自然万物向人的感官说话，使人可以注意到其中上帝的声音。自然万物所述说的是永恒的真理（《怀氏文稿》1898年28号）。
1 《使徒行述》第572页；《给管家的勉言》第17页；《基督教育之研究》第54页；《教育论》第21,101页；《今日的生活》第294页；《告青年书》第366页；《先祖与先知》第116页；《喜乐的泉源》第90页；《证言》卷四第581页；《证言》卷五第312页
（见赛40:26怀爱伦注释）
月亮和星星可以成为我们的伴侣——诸天可以成为青年人的课本，从中学到重要的教训。月亮和星星可以成为他们的伴侣。它们以最雄辩的语言述说上帝的慈爱（《青年导报》1900、10、25）。
自然科学是上帝的宝库——如果基督徒相信和实行衪的话语，那么，任何一门自然科学他都能掌握和运用，并为他提供传扬真理的手段。自然科学是上帝的宝库。每一个基督学校的学员都可以享用。在自然科学中的上帝的手段，衪与人类关系中的奥秘，是人人都可以取用的宝库（《怀氏文稿》1896年95号）。
科学和宗教是分不开的——大自然中充满了上帝之爱的教训。这些教训若能正确理解，会把人引到创造主那里。它们从大自然中指出大自然的上帝，教导那能净化人心的纯朴圣洁的真理，使人心与上帝接触。这些教训强调科学和宗教是分不开的真理。
基督来到这世界，将上帝国度的奥秘教导人。可是人无法以人的理智理解衪的教训。人的智慧不能产生神圣的科学。……但当人与上帝和好的以后，大自然就向他述说天上的智慧，见证圣经的永恒真理。当基督告诉我们自然万物的意义时，真宗教的科学就闪耀出来，解释了上帝的律法与自然界和灵界的关系（《怀氏文稿》1901年67号）。
1,2 《今日的生活》第214页；《先祖与先知》第48页；《成圣的人生》第52页；《给传道人的证言》第137页
1-3《天路》第22页；《基督教育之研究》第453页；《今日的生活》第112,175页；《证言》卷三第333页；《证言》卷八第257页
（见诗147:4怀爱伦注释）
研究创造会提高人的心志——如果那些轻浮而贪爱享乐的人能认真思考真实的事物，就会对大自然的上帝充满崇敬之心了。从上帝创造的作品中研究衪的品德，会开辟广阔的思想领域，使人摆脱低级趣味。我们在今生只能刚刚开始了解上帝的作为和手段。这种研究要持续到永远（《青年导报》1897、5、6）。
1-6 大自然的种种现象都是上帝的仆役——上帝鼓励我们思考自然界中衪的作为。衪希望我们的研究取向从人为的事物转向大自然。当我们举目观看上帝的众山，思索衪的创作时，就会更好地明白这个道理。它们都是上帝的工程。衪创造了众山，并均匀地把它们分布在自己的位置上。没有衪的命令，它们是不会移动的。风、太阳、雨雪和冰霜都是衪的仆役，遵行衪的旨意（《怀氏文稿》1892年16号）。
2-4《服务真诠》第412页
3 《成圣的人生》第53页
7 《天路》第286页；《历代愿望》第308,505页；《善恶之争》第468页；《福山宝训》第80,118页；《今日的生活》第160,163,250页；《先知与君王》第623页；《给传道人的证言》第120,247页；《证言》卷四第15页；《证言》卷五第329页；《证言》卷六第221,365页；《证言》卷八第207页
7,8 《证言》卷六第259页
8 《使徒行述》第475页；《教育论》第229页；《先知与君王》第83页；《证言》卷四第27页
9 《证言》卷四第336页
9-11《基督教育之研究》第31页；FE 185页
10,11 《教育论》第252页
11 《证言》卷四第27页；《证言》卷六第304页；《证言》卷九第115页
14 《今日的生活》第83页；《先祖与先知》第413页
（箴4:29；太12:34-37；腓4:8）
受到约束的高尚的思想蒙上帝悦纳——［引诗19:14］当上帝藉着圣灵在人心中工作时，人必须与衪合作。人要约束和控制自己的思维，不去思考那些削弱和污秽心灵的事物。要说出蒙上天悦纳，对同胞有益的话，心思想意念必须纯洁。……［引太12:34-37］
基督在登山宝训中，告诉衪的门徒上帝律法的深远意义。衪教导衪的听众，人在实施罪恶的欲望以前，已经在心中干犯了律法。我们的责任是约束自己的意念，服从上帝的律法。我们高尚的思维能力是上帝所赐的，应当用来默想天上的事物。上帝已经作好充分的准备，好让人在属灵的生活上不断进步。衪已做出全面的安排，帮助我们在知识和美德上长进。但我们是多么缺乏欣赏和利用这些安排啊！我们常常思念属世，肉体和庸俗的事。我们把时间的精力化在世界的碌碌小事上，却疏忽了有关永生的大事。高尚的思维能力因没有用在有价值的题材上而削弱萎缩了。［引腓4:8］
每一个希望与上帝的性情有分的人，都必须认识到要躲避世上从情欲而来的败坏。我们必须不断与邪恶的意念作认真的斗争。要坚决抵制在思想和行动上犯罪的试探。要信赖那一位能保守你不致跌倒的主，使自己的心摆脱一切污秽。我们要默想圣经，认真思考与我们永远得救有关的事。耶稣的无穷怜悯和慈爱，衪为我们所作的牺牲，需要我们非常严肃地思索。我们要默想亲爱救赎主和中保的品格，了解救赎计划的意义，深思救主拯救衪百姓脱离罪恶的使命。藉着经常默想天上的题材，我们的信心和爱心就会增强，我们的祷告会越来越蒙上帝悦纳，因为其中越来越多地包含着信心和爱心。我们会越来越聪明和热情，更加坚定地信靠耶稣，每天有活泼的经验，体会基督的旨意和能力。凡藉着衪到上帝面前来的人，衪都能拯救到底。
我们藉着仰望会发生变化。当我们默想我们神圣模范的完美时，我们就希望能按照衪纯洁的形象得到完全的改变和更新。我们会如饥似渴地追求变得象我们所敬慕的主。我们越思念基督，就越会向别人谈论衪，并在世人面前表显衪。我们蒙召要从世界出来，与世俗隔开，好成为至高上帝的儿女。我们作为衪在地上的子民，有着神圣的职责荣耀上帝。必须把思想集中在基督身上，使我们最终有望得到耶稣基督从天上启示给我们的恩惠（《评论与通讯》1888.6.12）。
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