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神在暗处掌管一切 从这首诗的标题来看，可能会误解诗的内文！在大卫的生平里，神何曾从高天伸手将他抓住？又几曾坐基路伯飞行，让他看见（10节）？风暴（12节）可能是神过去使用来解救人的工具（书
10:11>书十11），但大卫一生似乎未曾遇过。耶和华所发出的风（15节）确曾使红海分开（出
14:21>出十四21，出15:10>十五10），但大卫似乎一生都未经历这样的场面。他曾从非利士人手中逃脱，免受袭击（撒上
23:26>撒上二十三26及其后经文），穿梭于旷野等军事地带（撒上
24:1-3>撒上二十四1-3），周旋于扫罗王喜怒无常的权术之间，甚至多次亡命天涯（撒上 27:1>撒上二十七1），但神总以不同的方法来搭救他。
第1-2节（） 要略：与那拯救之神的灵交 第1节‘爱’：感情上热切的爱慕（参王上
3:26>王上三26‘心里急痛’），常指神向着祂百姓所发的汹涌大爱（例如103:13>一○三13，‘怜恤’），在此处，这字用来表达人向神的爱。第2节‘磐石’：悬崖，峭壁；‘岩石……山寨’：最隐密安全之处（9:9>九9），以上都是指在高处，仇敌无法达到的地方。‘角’：象征征服的能力，相对于‘盾牌’所代表的防御力量。结拿（Kidner）解释说，‘藉一连串的隐喻，大卫重温亡命天涯与危中得胜的过程，并探究其含义。’‘投靠’，即使有高台山寨可以藏身，但我们若不主动投靠，也属枉然。 第3-19节（D185>） 神那隐藏的道路
无论在何种境遇之中（见本篇的导言），神的大能仍为大卫效力，虽然有时神那神圣的荣耀会隐藏起来，使人无法看见。纵然生活常是平淡无波，但神那超自然的同在仍然没有消减。第3-6节这是不住祷告所生的果效。‘我要求告……我必……被救出来’（3节）。所用的是永不改变的现在式，表明一个亘古不易的原则。第4-5节是极其危急的大难。第6节祷告在此正好发挥功效，应付了危机，因为祷告是叫立约的神（‘耶和华’），就是那位与我们亲近的神（‘我的神’），是祂容让我们得以就祂（‘殿’），并且垂听人的求告（‘入了祂的耳中’）。第7-15节祷告能把伟大的神呼唤到我们的身边，祂将以怒气来回应（7-8节），亲自回应（9-12节），并要带着大能力来回应（13-15节）。请参看导论中有关埃及瘟疫、西乃山及红海等主题的运用。第16-19节一切都因着有一个人是神所喜悦和珍视的──留意‘我’如何重复出现。 第20-45节（D186>） 神所启示的法则
第20-29节钥句（20、24节）是‘按着我的公义……按我的公义’：这些字句把第一诗节涵盖其中，然后再推而广之（慈爱的人……慈爱，完全的人……完全’（25节）。之后在第二诗节中再回到个人独特的经验（‘我的灯……我的黑暗’，28节）。从这些描述，我们得知神的道德操守，并知道主动行祂所喜悦的事，才是祝福的缘由。当然这个属灵原则并非以行善积福来得救恩，大卫既然属于主，顺服主便是福气的来源，这适用于所有站在蒙救赎的地位之上的人。第20节‘报答’：‘完全满足我的需要，使我得着美好的回报’。第21-23节赏赐是因为人恒久坚定的活在圣洁中，积极方面竭力（‘遵守……在我面前……完全人’），消极方面（‘未曾离开……未曾丢弃……远离’）。第25节‘完全’：无瑕疵。第27节‘困苦’：神的百姓因高傲人而受压受害。第28-29节主亲自保证大卫会继续蒙保护（‘点着我的灯’），并且还会扭转环境（‘照明黑暗’），得以胜过众人（‘冲入敌军’）和难事（‘墙垣’）。第30-45节诗歌转到另一方面的真理，就是主所启示的法则。祂行事公义（20-29节），独具慧心：其道‘完全’（30节），也‘使我行为完全’（32节）。
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