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第九十二篇 表明立场的一天 整篇的关键是第8节，这是一节描写神被高举的有力经文，它可以译为「你是至高的本身！」由中心向外扩展，首先是神以道德律管治世界（6-7、9节）。有人对此毫无意识──例如第6节的愚妄人；但也有人看到（9节原文有两个「看啊」）恶人的灭亡（7、9节）。第二就是神子民的高升（4-5、10-11节）。第10节的「高举」和第8节的「至高」息息相关：神与人分享祂的属性。我们因祂的作为而快乐（4-5节）和充满胜利感（10-11节）。最后扩展至对这位神的无尽赞美（1-3节，24小时的赞美；12-15节，终生的赞美）。这两方面都强调神的所是〔「耶和华」、「至高者」、「名」、「（不变的）慈爱」、「信实」……「耶和华」、「盘石」、「正直」、没有「不义（偏差）〕。同样地，两段都是宣告性的：1至3节述说神的所是，12至15节也述说与神亲密之人的所是。 本诗篇的标题是「安息日的诗歌」。它与以赛亚书五十八章的平行证实标题无讹：一天的赞美（1-3、14-15节）焦点在于至高的主（8节）；这是认识神的圣洁和黑白对错的绝对性的一天（6-7、9节）；这是记念神的所作（4-5节），尤其是为我们所作的事（10-11节）的一天。 第1节「名」 代表神有关自己所是的启示。 第2节 「美事」：本质上是对的和叫人满足的事。 第4-5节 留意这儿和10至11节的平行经文如何描写真正个人信仰的面貌。这是一篇「我」如何享受主的诗篇（当然也不忘记12至15节的群体性）。「高兴……欢呼」：情绪和声音的表达。「作为……工作」：包括创造、护理和救恩；「心思」，即神在工作背后的筹划。 第6节「畜类」：不属灵，属血气（参四十九11，七十三22；箴三十2、3）。「愚顽人」：肤浅的人。 第7节「茂盛如草」：表面光采，背后却是短暂。「他们要」：他们注定如此。 第9节 正向一贯圣经的观念，「恶人」（7节）成了你的「仇敌」。说到底，所谓神恨恶罪恶，但爱罪人是说不通的；刻意敌挡神的人有神作他们的仇敌。 第12节「义人」：与神关系良好之人。「榕树……香柏树」：与「草」刚好相反，象征尊严、力量和持久。 第13节「栽于」：（直译）「移植」，园主的刻意作为。「殿……院」：人蒙接纳和被准许站在神面前。 第15节「显明」：即愈来愈显明，时间愈久，愈发增添属灵的决心。「不义」：偏离正路，正好与「正直」相反。「盘石」：取自出埃及
□ 本书版权所有---蔡有才 |