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                 不變的天旨

 

要把這詩篇放在適當的背景裏我們必須向前看留意大災難結束的時候即我們的主耶穌基督從榮耀中降臨並在地上作王之前的一段時間這時候有一個由列國和諸王組成的龐大聯盟他們聯合起來極力防止基督接管世上的政府7

13 但這樣一個聯盟將會是徒然的詩人問外邦人和猶太人民為什麼要謀算虛妄的事外邦的君王和猶太人的統治者為何以為他們可以抵擋耶和華並他的受膏者的權力呢

46 那坐在天上的必嗤笑他們的愚蠢和傲慢祂必嘲笑他們緊握的拳頭和高聲的呼喊他們的狂妄和威脅就象老鼠向獅

子吱吱地叫一樣最後神打破祂的沉默祂要在忿

烈怒中說話以致祂的敵人都被驚嚇他們要聽見祂那不能改變的決定我已經立我的君在錫安我的聖山上了”一旦宣告出來了神的決定就好象已經應驗了那麼確切

7 接着基督自己要加上祂的見證祂要在私下的談話中透露這見證天父首先對他你是我的兒子我今日生你”我們最少有四種方法解釋這天首先基督從亙古到永遠是神的兒子這句話有實在的意義然而使徒行傳十三章33節引述這節經文來指基督的道成肉身在第三個意思上基督是在復活的時候生出來的——“從死裏首先復生的”(西一18最後有些人認為“今日”是指一個將來的日子那時基督將被擁為王

8 但父神又說你求我我就將列國賜你為基業將地極賜你為田產”換句話說父神應許祂的兒子能轄管全地全世界都要服在祂的權柄之下祂的治權要從此岸伸展到彼岸

9 最後神已經給基督權柄去處理所有反抗和叛亂祂要用鐵杖那些起來攻擊祂的人將他們摔碎如同窑匠的瓦器從其它經文我們知道基督返回地上的時候和統治全地的一千年期間都行使祂的權柄在祂作王之前祂會毀滅那些不認識神和不聽從福音的人其後在千禧年期間基督要用鐵杖來統治每當叛亂冒頭的時候祂就加以懲罰

10,11 我們繼而聽見聖靈的聲音在一個動人的福音呼籲中祂力勸君王與統治者要敬愛和事奉耶和華拒絕祂就是毀滅信靠祂就能帶來平安和真正的快樂

12 一個人信靠他的創造者是一件最合理最合乎邏輯和適當的事情相反來說不相信和藐視那全能者是一件最不理性的事情

 

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□ 本书版权所有---蔡有才

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