27

【返回上级目录】

                            耶穌被捕與受審

 

本詩篇無論放在任何背景看都是一首很美麗的詩歌我們若把它看為主耶穌上各各他山之前那決定性的一段時間祂內心深處的思想本詩篇讀來就更有一種獨特的吸引力

二七1 例如當祭司長守殿官和眾長老來到客西馬尼園捉拿基督的時候祂對他們說“現在卻是你們的時候黑暗掌權了”(路二二53)但正在這時刻祂可能一直用以下的思想來安慰自己耶和華是我的亮光是我的拯救我還怕誰呢耶和華是我性命的保障我還懼誰呢當黑暗進來的時候神是祂的亮光神是祂的拯救就是把祂從地上仇敵拯救出來的拯救者神是祂性命的保障是在暴風中的避難所有了這樣的保護祂不需要怕任何人

二七2 當眾人來逮捕主耶穌祂問他們說“你們找誰”他們回答說“找拿撒勒人耶穌”當祂說“我就是”他們就退後倒在地上了(約一八6在那時候基督可能正在默想以下的話那作惡的就是我的仇敵前來喫我肉的時候就絆跌仆倒他們象捕鳥一樣撲向祂但祂屬神的榮耀卻顯為那偉大的自有永有者穿過祂屬人的外體照耀出來捕獵祂的人卻被擊倒在地上

二七3 約翰告訴我們那來到客西馬尼園拘捕耶穌的一伙人包括一個分遣隊從大祭司那裏來的幾個官員還有許多法利賽人他們帶着燈籠火炬和武器到來(約一八3耶穌看着他們走近的時候完全鎮靜地說雖有軍兵安營攻擊我我的心也不害怕雖然興起刀兵攻擊我我必仍舊安穩

二七4 可憐的彼得為了保護他的主把大祭司一個僕人的耳朵削掉但耶穌對彼得說“我父所給我的那杯我豈可不喝呢”祂惟一的心願是與神同住既然通往榮耀的道路要先經過十字架祂就準備好去忍受十字架的痛苦和羞辱祂說有一件事我曾求耶和華我仍要尋求就是一生一世住在耶和華的殿中瞻仰他的榮美在他的殿裏求問那些“有一件事”的人做事是不屈不撓的他們知道自己想要什麼並且決意要得到那東西沒有任何事情能阻攔他們的路

二七5 最後那隊兵和他們的首領還有猶太人的差役把耶穌拿住並把祂捆綁了(約一八12對於旁觀者來說這似乎是主耶穌的一次失敗但在這時刻祂可能正在說因為我遭遇患難他必暗暗的保守我在他亭子裏把我藏在他帳幕的隱密處將我高舉在磐石上祂的心安穩在神的保護下這保護是神應許賜給所有愛祂的人的

二七6 兵丁把基督帶到大祭司該亞法那裏(太二六57這該亞法從前曾忠告猶太人說一個人替百姓死是有益的(約一八14雖然基督的仇敵計劃把祂釘在十字架上舉起在天與地之間但我們的主自己卻是預期另一種高舉現在我得以昂首高過四面的仇敵我要在他的帳幕裏歡然獻祭我要唱詩歌頌耶和華對於一個人生命正受到試驗知道結果是死刑這種樂觀的態度頗為奇怪然而即使在這個時候祂仍然以榮耀的期待使自己快樂祂豈不是曾對該亞法說“後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊駕着天上的雲降臨”(太二六64)嗎

二七7,8 這時大祭司向耶穌發出褻瀆神的指控他對旁觀的人說“你們的意見如何”他們回答“他是該死的”可以想象救主正在默默地禱告說耶和華啊我用聲音呼籲的時候求你垂聽並求你憐恤我應允我你說你們當尋求我的面那時我心向你說耶和華啊你的面我正要尋求

二七9 到了這個時候耶穌的門徒都已經離開祂逃走了(太二六56但神在過去一直是祂的幫助故此這時祂懇求神在這重要的時刻也不要把祂離棄不要向我掩面不要發怒趕逐僕人你向來是幫助我的救我的神啊不要丟掉我也不要離棄我

二七10 按我們知道的大衛的父母從來沒有離棄他我們主也沒有達祕的翻譯可能較準確如下若我父母曾離棄我耶和華就必曾收留我了

二七11,12 當基督接受宗教審訊的時候大祭司和整個議會曾征求指控耶穌的假見證因他們決意把祂置諸死地但他們似乎無法捏造任何具破壞性的指控最後有兩個見證人作出控告說“這個人曾說‘我能拆毀神的殿三日內又建造起來’”(太二六5961)耶穌實際上(以祂的身體為殿)是說“你們拆毀這殿我三日內要再建立起來”(約二19,21)但既然整個審訊都是騙人的這見證當然被接納這時我們聽見救主禱告說耶和華啊求你將你的道指教我因我仇敵的緣故引導我走平坦的路求你不要把我交給敵人遂其所願因為妄作見證的和口吐兇言的起來攻擊我

二七13 跟着我們聽見彼拉多審判庭外的暴民大叫大嚷說“把他釘十字架”(太二七22,23我們的主耶穌也聽見眾人的呼喊祂心裏知道他們的意思是什麼但祂這時可能真的曾這樣說我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠就早已喪膽了

二七14 但本詩篇的最後一節又怎樣呢怎樣跟我們的解釋吻合呢筆者認為本節是祂跟我們每個人話別的說話——基於主自己信靠父神的經驗在天上給予我們的一點個人的忠告要等候耶和華當壯膽堅固你的心我再說要等候耶和華

 

【返回上级目录】

 

 

□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部