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悔改的香氣 麥格倫曾說:“神之愛的煉金術可以從悔改中抽取香氣,並從罪的污穢中抽取讚美。”我們在詩篇第五十一篇得到例證。正如詩題的解釋,這詩是大衛在先知拿單責備他之後寫的;拿單大膽地責備大衛與拔示巴犯姦淫,以及謀殺烏利亞的罪。大衛完全承認自己的罪,他從破碎和痛悔的心發出深切的懺悔。 我們可以解述他的悔罪如下: 五一1 神啊??憐恤我!求祢憐恤我!我罪有應得。但祢是慈愛的神,我以此為根據,求祢不要按我應得的對待我。祢的慈悲足夠有余,正因這樣,我膽敢求祢塗抹我違犯裏聖潔律法的罪行。 五一2 求祢將我每一次偏離祢正路的罪孽洗除淨盡,並從我可怕的失敗中潔除我的可惡行為。 五一3 我的神啊,我公開承認(知道)我破壞了祢的律法。我的罪已開誠布公,我的悔改也公開。我的罪孽日夜縈繞着我,我已經不能再忍耐了。 五一4 現在我清楚看見,我是向你犯罪,惟獨得罪了你。哦,我知道我也得罪了拔示巴和她忠心的丈夫烏利亞——神啊,我出賣了這位英勇的將軍,求祢饒恕我。但我知道所有罪最首要的是得罪了你。我違犯祢的律法。我藐視祢的旨意。我羞辱祢的名。因此,我站在祢一方指控我自己。無論祢作出任何判決,祢都絕對公正,沒有人能從祢的決定中找出錯誤。 五一5 主啊,我沒有善行。我是在罪孽裏生的;甚至是在我母親懷胎的時候,我就有了罪。我這樣說,並非要使我母親受羞辱,或為我自己的罪找借口。我的意思是,我不但犯了罪,而且我的本質也是有罪的。 五一6 但祢恨惡罪,喜歡人內裏的誠實,因此現在我來到裏面前,求祢在我心的深處,把智慧指教我。 五一7 祢指示我們用牛膝草和流動的水來潔淨麻風病人(利一四1~8)。主啊,我在德行上是一個麻風病人。求你用牛膝草潔淨我,我就干淨;求你洗滌我,我就比雪更白。 五一8 在犯罪的時候,我失去我的歌聲。我長久不知道真正的歡喜快樂是什麼。求祢讓我再次聽見喜樂的音樂。在我犯罪背道的時候,祢好象折斷了我的骨頭,使我變成殘廢。我在守節的日子裏,再不能在裏面前跳舞。現在求祢醫好我的骨折,讓我與祢的子民一起,在舞蹈中讚美祢的名。 五一9 我的神啊,我懇求祢掩面,不要在審判和懲罰中看我的罪。塗抹我重大罪孽的所有痕跡。每次我想到這些罪的時候,它們就象刀一樣刺透我的心! 五一10 回想起來,我知道一切問題都是從我的心思開始。我的思想生活被污染了。我懷抱邪惡的思想,直到最後我犯了罪。因此,現在我求祢在我裏面,為我造清潔的心。我知道泉源若是潔淨的,從它流出來的泉水也是潔淨的。主啊,求祢更新我整個內心,以致我重新有正直堅定的靈,防止將來任何罪的爆發。 五一11 主啊,不要放棄我,也不要使我離開祢的面。我不願意想象與祢分離,或你的聖靈??從我收回的情景。在我存活這個世代裏,當人行事與祢相違的時候,祢確實把祢的聖靈從他們收回。祢曾對掃羅這樣做(撒上一六14)——我不敢想象其後果。主啊,求祢使我免遭這樣的結局。 五一12 正如先前所說,我已經失去了我的歌聲。所失去的不是我的靈魂,而是我的歌聲;不是祢的救恩,而是救恩之樂。現在我已經來到你面前,懺悔、認罪、離棄罪,我求祢使“我的斷線可再次用來奏起樂章”。我不但求祢使我再次得着救恩之樂,也求祢以樂意的靈扶持我。換句話說,我希望祢的聖靈使我願意聽從祢,在凡事上討祢喜悅。這樣,我就得以走在公義的道路上。 五一13 我蒙饒恕的副產品,是我進取地向其它有過犯的人作見證,把你寬恕和平安的道指教他們。他們聽見祢為我所作的事之後,也必歸順你。 五一14 這樣,神啊,如果你救我脫離流人血的罪,整個世界就會聽見我蒙你拯救的見證。拯救我的神啊,流烏利亞之血的罪,使我沉重。求祢把這罪一筆勾銷,我就可以永遠讚美祢。 五一15 我嘴唇因我的罪而被封閉。求祢借着的饒恕把它打開,我的口就要傳揚歌頌讚美祢的話。 五一16,17 主啊,我不借祭物或禮儀來求赦免。我知道祢不是一個禮儀主義者。我若以為祢喜歡以牲畜為祭,我就獻上給祢了。但燔祭不能使祢的心喜悅。祢確實設立了祭祀和奉獻的制度,但這些制度不是祢最終的理想。因此,我以一個痛悔的心來到裏面前——那是祢所要的祭。祢必不輕看我帶到裏面前的這個憂傷痛悔的心。 五一18 現在,主啊,我要為祢親愛的子民,也為我自己禱告。求祢樂於把美事沛降給他們。求祢重建耶路撒冷的城牆。我的罪無疑阻礙着工作的進展。我羞辱了祢的名。現在願祢的目標繼續向前,沒有妨礙。 五一19 我們若與祢相交同行,承認、離棄我們的罪,你必喜愛我們公義的祭。代表我們向祢完全奉獻的祭,必使祢的心喜悅。我們要將公牛獻在你壇上——用來讚美那位赦免罪過、遮蓋罪孽的神。
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