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比生命更可貴 大衛的王位暫時被篡奪，他要長途跋涉橫過猶大曠野，往約但河東被迫放逐之地（撒下一五23～28；一六2；一七16）。雖然大衛的政治處於低潮，但他的屬靈生命力卻在高峰。 六三1 我們聽見大衛莊嚴地稱神為他的神：“神啊，你是我的神。”這句話本身是簡單天真的，卻蘊含廣闊的意思。我的神——一種親密的個人關係。我的神——當所有人都離去的時候，祂是常在而不變的珍寶。我的神——在每一個緊急關頭裏，祂都有足夠的資源。 看見詩人對神的激情，我們感到羞愧，尤其是當我們記得自己對神往往是多麼冷淡和羞怯。他很早便（切切的）尋求耶和華——在生命的早期，和在每天的清早。他以熱心尋求神，這熱心是難以拒絕的。他的心靈切慕神，他的肉體為神而發昏——意思是他整個人喊着要與永恆者相交。他渴慕神的程度，就好象旅行者在干旱疲乏無水之地渴水的情況一樣。順便一提，這裏的描述並不是批評這世界為干旱的荒地。 六三2 記憶中，他回到在耶路撒冷聖所敬拜神的時候，回到那些不可言喻而難忘的時刻，那時他在默想中被提升，看見神滿有能力和榮耀。這時，他的心靈若不是看見主在光芒和能力中顯露自己，他也不能感到滿足。有人稱這為至美的異象——看見神在祂神性的榮耀中。無論這經歷稱為什麼，它都使所有其它的榮耀顯得疲累、陰暗。 求作我遠象，我心中主宰；萬事皆虛空，除我主以外。主是我晝夜最美思想，醒着或睡着，恩光仍照亮。 ～第八世紀愛爾蘭聖歌白瑪利翻譯賀愛倫作詞 六三3 , 4 然後，在不大可能的情況下，一首偉大的讚美頌歌在猶大的曠野裏產生了。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。耶和華的慈愛比生命裏任何東西都要好。人類的嘴唇最好是用來讚美祂。用整個人生來歌頌祂也不太長。我們舉手讚美禱告的時候，我們的手就滿足地搏動。 六三5～8 沒有筵席足與這神聖的相交比較。我們以默想榮耀的耶和華來補償無眠的夜晚時，心靈就因上乘的快樂而得飽足，歡樂的嘴唇以滿溢的感恩作回答。祂給予我們的是何等的幫助——誰能衡量祂為我們所作的一切呢？我們有祂的翅膀作護蔭，就高聲歡呼喜樂的歌。我們在愛和需要中緊緊倚靠祂，祂就保守我們免於可見和未見的危險，並賜能力給我們，讓我們繼續向着得賞賜的目標直跑。 六三9,10 你說：“仇敵？”“是的，我確實有仇敵，就是那些決意消滅我的人。可是，他們注定要滅亡。他們會死於非命，而且備受羞辱，得不到好好的埋葬。” 六三11 “但我要繼續因神歡喜。事實上，凡??發誓要效忠於他的人，都要分享歡樂；而那些喜歡說謊的人，卻要閉口不言。”
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