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                        王快將來臨

 

本詩篇借着清楚的命令最少提出了十七個不同的讚美耶和華的方法留意經文裏重複“歌唱”(1,2節)“歸給”(7,8節)和“願”(11,12節)的用詞

九六1,2 新歌是主耶穌返回地上開始祂榮耀的國度時將廣被唱頌的讚美歌那不止是一首新歌而且是一首全地的歌從世界各地而來的人把他們的聲音融合在這歌裏人類將稱頌耶和華的名並繼續不斷見證祂拯救的能力“要天天宣揚他救恩的佳音”(當代聖經)

九六36 他們將來要做的事我們現在就要做那就是在列邦中述說他的榮耀在萬民中述說他的奇事耶和華為大祂遠遠超越萬神之上用木頭或石頭造出來的假神是沒有能力的真神是耶和華祂創造諸天祂的屬性象親密而不可分離的隨員無論在那裏都伴隨着祂因此有尊榮和威嚴在他面前有能力與華美在他聖所“尊榮與華美是祂的護衛敬拜與華麗是祂聖所的隨員”(諾克斯譯本)

九六79 我們若真的領會耶和華的偉大與美善我們必定也希望別人稱祂的名為大因此詩人呼籲民中的萬族一起述說耶和華是何等的威榮莊嚴和有能力他們應把祂名所當得的榮耀歸給祂他們應拿供物來放在祂的腳前他們當以聖潔的妝飾或聖潔的衣裳(新美國標準本)敬拜耶和華全世界當向祂敬禮

這裏提到聖潔的衣裳提醒我們敬拜耶和華的時候就是衣服也應與場合相配雖然尊敬主要是心靈的事情但我們也可以借着服裝來表達我們的敬意例如敬拜時穿着得馬虎或不整潔就暴露參與者在態度上的隨便但這樣在婚禮或葬禮中是很少見的

九六10 本節顯示唱新歌的場合是在彌賽亞君王的就職典禮上耶和華已經開始祂的統治了世界的制度建立在一個堅固的基礎上以致戰爭經濟衰退貧窮不公義大災難或其它的危機都不能使它動搖“不得動搖”這片語必須理解為“在基督統治的一千年期間不得動搖”我們知道在那時期結束的時候天與地都要被火燒滅(彼後三712這裏的重點是耶和華要按公正統治眾民並要保護他們免受動蕩不安的影響

九六1113 整個宇宙都被邀請來為主(耶和華或耶威)64親臨統治世界而歡慶諸天要歡喜地要快樂“海和其中所充滿的要大聲讚美”(曾連樂譯本)田野都不沉默“林中所有的樹木都要歡呼耶和華的來臨”(諾克斯譯本)因為他來管治全地祂要按完全的公義和絕對的信實來統治

“現在為什麼不出一言請王回來呢”(撒下一九10

 

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□ 本书版权所有---蔡有才

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