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王快將來臨 本詩篇借着清楚的命令,最少提出了十七個不同的讚美耶和華的方法。留意經文裏重複“歌唱”(1,2節)、“歸給”(7,8節)和“願”(11,12節)的用詞。 九六1,2 新歌是主耶穌返回地上開始祂榮耀的國度時,將廣被唱頌的讚美歌。那不止是一首新歌,而且是一首全地的歌;從世界各地而來的人把他們的聲音融合在這歌裏。人類將稱頌耶和華的名,並繼續不斷見證祂拯救的能力。“要天天宣揚他救恩的佳音!”(當代聖經) 九六3~6 他們將來要做的事,我們現在就要做,那就是在列邦中述說他的榮耀,在萬民中述說他的奇事。耶和華為大,祂遠遠超越萬神之上。用木頭或石頭造出來的假神是沒有能力的;真神是耶和華,祂創造諸天。祂的屬性象親密而不可分離的隨員,無論在那裏都伴隨着祂。因此,有尊榮和威嚴在他面前,有能力與華美在他聖所。“尊榮與華美是祂的護衛;敬拜與華麗是祂聖所的隨員。”(諾克斯譯本) 九六7~9 我們若真的領會耶和華的偉大與美善,我們必定也希望別人稱祂的名為大。因此,詩人呼籲民中的萬族一起述說耶和華是何等的威榮、莊嚴和有能力。他們應把祂名所當得的榮耀歸給祂。他們應拿供物來放在祂的腳前。他們當以聖潔的妝飾,或聖潔的衣裳(新美國標準本)敬拜耶和華。全世界當向祂敬禮。 這裏提到聖潔的衣裳,提醒我們敬拜耶和華的時候,就是衣服也應與場合相配。雖然尊敬主要是心靈的事情,但我們也可以借着服裝來表達我們的敬意。例如,敬拜時穿着得馬虎或不整潔,就暴露參與者在態度上的隨便,但這樣在婚禮或葬禮中是很少見的。 九六10 本節顯示唱新歌的場合,是在彌賽亞君王的就職典禮上。耶和華已經開始祂的統治了!世界的制度建立在一個堅固的基礎上,以致戰爭、經濟衰退、貧窮、不公義、大災難,或其它的危機都不能使它動搖。“不得動搖”這片語必須理解為“在基督統治的一千年期間不得動搖”。我們知道在那時期結束的時候,天與地都要被火燒滅(彼後三7~12)。這裏的重點是耶和華要按公正統治眾民,並要保護他們免受動蕩不安的影響。 九六11~13 整個宇宙都被邀請來為主(耶和華或耶威)64親臨統治世界而歡慶。諸天要歡喜,地要快樂。“海和其中所充滿的要大聲讚美。”(曾連樂譯本)田野都不沉默,“林中所有的樹木都要歡呼耶和華的來臨。”(諾克斯譯本)因為他來管治全地。祂要按完全的公義和絕對的信實來統治。 “現在為什麼不出一言請王回來呢?”(撒下一九10)
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