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                               為義人散布亮光

 

九七1  本詩篇開始的時候耶和華——耶穌基督——已經作王了加冕的日子已經來到全世界都要歡慶遠方的海島和沿海地區從未經歷過這樣的歡樂

九七2 詩人以象征的用語形容君王的來臨使人產生至深的敬畏首先祂被密雲和幽暗包圍——一個提醒指出我們的主往往是神祕地不被人看見的祂的道路是莊嚴而難以預測的我們對祂所知的是那麼的少還有公義和公平是他寶座的根基祂的政府是理想的政府——一個仁慈的君主政體那裏沒有公義的喪失或真理的歪曲

九七35 有熊熊的烈火在他前頭行燒滅那些不認識神和不聽從我們主耶穌福音的人(帖後一8祂審判的閃電照亮郊野眾民在恐懼中觀看這是“大小山岡都要削平”(賽四○4)的時候換句話說那時高舉自己對抗神之知識的一切事物都要被貶抑

九七6 諸天表明他的公義祂與所有以祂血買贖的眾聖徒(帖前三13)駕着天上的雲降臨時(啟一7世人看見祂是公義的因為祂按着應許復興以色列同時正如蓋伯林的解釋

祂帶同進入榮耀裏的眾子表明祂的公義就是祂在各各他山的十字架上所成就的公義作為借此偉大的工作那蒙救贖的得到拯救並且現在得着榮耀65

九七6 萬民看見他的榮耀

君王顯露祂榮美

臉上的帕子除去

行經美滿的旅程

縱有死亡全蓋的陰影

羔羊跟祂優秀的軍隊

在錫安山上站

願榮耀榮耀充滿

以馬內利地

克蓀安

九七7 拜偶像的人怎樣想呢他們感到完全的困惑知道他們一直敬拜虛無的東西

“萬神哪你們都當拜他”這句話在七十士譯本作“神的使者都要拜祂”這在希伯來書一章6節引述了這裏所使用的希伯來文(以羅欣)通常指神但也可以指天使審判者統治者或甚至指異教的神明

九七8,9 錫安城聽見王得勝反叛者和拜偶像者的消息就歡喜猶大的城邑也來歡慶“耶和華啊聽見你的判斷錫安看為快樂的消息猶大的城邑也歡呼喜樂”(諾克斯譯本)最後人所看見的耶和華就是祂一直以來的模樣——至高超乎全地你被尊崇遠超所有的統治者無論是實在的還是假造的

九七10 你們愛耶和華的都當恨惡罪惡這兩件事在道德上是相關的——愛耶和華就恨惡所有與祂對立的那些能通過考驗的人是祂保守愛顧的特別對象

九七11 為義人去散布亮光象撒種一樣就是說基督的降臨對行義的人來說是亮光的散布對於那些存心誠實正直的人來說是難以言喻的喜樂

九七12 因此快樂的召集紛紛發出叫所有神公義的子民來一起歡慶並稱謝他可記念的聖潔(名)(新英王欽定本邊註)這是一個令人詫異的結尾我們預期的結尾是“稱謝祂可記念的愛——或慈愛——或恩典——或榮耀”但不那是他的聖潔他的聖潔曾拒絕我們來到祂面前但現在透過主耶穌所成就的救贖他的聖潔站在我們一旁不是與我們對立我們記念這事的時候就必定歡喜快樂

 

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□ 本书版权所有---蔡有才

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