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                             讓蒙救贖的人這樣說

 

在神子民中常見的行為模式可用以下兩組說法來概述

犯罪 或

受奴役

懇求

得救

拯救迷失在曠野的人(一○七49

這裏第一幅的圖畫顯然是指以色列人四十年在曠野不毛之地飄流的日子以色列民迷失了他們飢餓他們口渴他們氣餒沮喪於是他們??哀求耶和華突然之間他們的飄流結束了耶和華領他們行走直路前往摩押平原明顯地這是進入迦南地的出發點他們最後在迦南地找到了可居住的城邑他們(和我們眾人)實在應該不斷稱讚耶和華因為祂有不死的愛又向祂的子民賜下奇妙的關懷他在應許地上使口渴的人得以知足為飢餓的人提供最好的食物

釋放在獄中的人(一○七1016

一○七1012 以色列歷史的第二幅圖畫是以色列人被擄至巴比倫詩人把那七十年的被擄比作在監獄中的被囚巴比倫就象一個黑暗死蔭的牢獄一樣以色列人感到自己好象受捆鎖的囚犯被判服奴役一樣(雖然他們在巴比倫的情況並不如在埃及的時候那麼惡劣)這一切是由於他們違背神的話語他們唾棄神的話因此被送往被擄之地去他們被勞苦擊打壓碎在重擔之下仆倒但卻沒有人站在他們身旁加以扶助

一○七1316 可是當他們哀求耶和華耶和華就拯救他們把他們從黑暗和死蔭之地領出來折斷他們的綁索他們惟一應該要做的事就是為了耶和華堅定不移的慈愛以及祂為他們所作的一切奇事稱謝耶和華因為他打破了銅門砍斷了鐵閂

經節使我們相信詩人所指的是被擄至巴比倫的事件證明這說法的相關經文是以賽亞書四十五章2耶和華在那裏幾乎以

背叛

受懲罰

悔改

復興

首先神的子民離開耶和華不遵從祂的話而行跟着他們忍受墮落的苦果他們醒悟的時候就向主呼喊並承認自己的罪主赦免他們的罪再一次把他們領回蒙祝福的地方這是浪子故事的老調然而在我們的生活中大概沒有比這個更熟悉更真實的故事了

思想這個一再出現之循環的時候我們看見兩個基本的事實一是人心常有遠離永生神的傾向一是耶和華似有無窮盡的慈愛當子民帶着悔改的心來到祂面前的時候祂總會復興他們在本詩篇裏詩人用了四幅不同的圖畫來表達耶和華仁慈的拯救拯救迷失在曠野的人(49節)釋放在獄中的人(1016節)使患重病的人得醫治(1722節)拯救在狂風暴雨中的海員(2332節)

簡介(一○七13

然而他首先講述一個看似主題的簡介那是一個稱謝耶和華的呼籲詩人提出兩個原因——耶和華本為善而且他的慈愛永遠長存其實只要有其中一個原因都足以使人不斷地向祂稱謝了

這裏特別指出一群蒙受祂慈愛的人就是那些從逼迫奴役欺壓和困擾中蒙耶和華??所救贖從散居的各地領回應許地的民雖然詩人顯然是談到以色列人但我們不會把這幾節經文拱手奉回這民族因為我們也是從罪奴的市場被買回來作為耶和華的贖民我們也想加入一起唱頌這感恩之歌

完全相同的說法來描述祂要結束被擄時期的方法祂對古列說我必在你前面行修平崎嶇之地我必打破銅門砍斷鐵閂上下文清楚顯示祂所指的是被擄至巴比倫時期的結束

使患重病的人得醫治(一○七1722

一○七1720 這第三分段可能指基督第一次降臨期間的以色列民以色列那時正在生病他們剛剛經過馬加比時期飽受試煉的日子他們當中有些是愚妄人因自己的過犯受到神的審判他們厭惡各樣的食物快要臨近死門以色列中一群敬神的余民於是禱告等候以色列人之盼望的實現神發命(話語)醫治他們這裏神的話語可能指祂的道——主耶穌基督祂來是要向以色列家施行醫治我們在福音書裏多次讀到“他就醫治了他們”馬太提醒我們救主醫治病人是要應驗先知以賽亞的話“他代替我們的軟弱擔當我們的疾病”(太八17)當有人提出異議說並非所有的以色列人都得到醫治的時候我們就應該記得以色列人也並非全都進入應許地並非全都從巴比倫被擄之地返回猶大

一○七21,22 詩人再次呼籲人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事讚美祂他們要以感謝為祭獻給祂要歡呼述說祂的作為特別是祂賜下了祂的兒子

拯救在狂風暴雨中的海員(一○七2332

一○七2327 最後一幅圖畫是最生動的那是描述一些在遠洋船上工作的海員每當他們遇到海上的風浪他們對耶和華力量的認識就有所增加首先是狂風大作跟着海浪也揚起象大山那樣高船隨着海浪升高船身發出輾軋聲在浪頂船隻搖晃不定跟着就衝向浪底就是最堅固的船在這情況下也只好象一個火柴盒在不斷渦動不定的大鍋裏一樣在這樣的暴風中即使是最勇敢的水手也喪膽他們只能在船上搖搖晃晃東倒西歪好象醉酒的人一樣他們感到自己極之渺小他們的智慧無法可施

一○七2830 難怪那些滿口咒罵和反宗教的水手在這樣的景況下也不得不禱告耶和華滿有恩典祂垂聽那些在絕望中的禱告他使狂風止息波浪也就平靜了那是何等的解脫他們能再次航行不久就進入目的地的港口

一○七31,32 得到解救的海員不應忘記感謝耶和華因為祂有永不令人失望的慈愛而且奇妙地應允人的禱告他們應還他們的願與耶和華忠心的民一起頌揚祂在長老的位上讚美他

我們把這事件解釋為以色列最後的風暴以及她其後進入和平平安的國度是否有點強解呢風暴是指大災難時期海象征無休止地沸騰騷鬧的列國海員代表以色列民他們在雅各遭難的日子被列國搖來搖去一群相信神的余民呼求耶和華祂就親自介入返回地上設立祂平安繁榮的統治

神的統治與恩典(一○七3343

一○七33,34 本詩篇余下的經文解釋神的子民不順服後來又再順服的時候神作何反應神借着祂的大能使江河變為曠野又叫水泉變為干渴之地當子民背棄祂的時候祂要使肥地變為鹼地是輕而易舉的事

一○七3538 但祂也可以把過程逆轉這正是千禧年和平之君返回地上統治的時候發生的事南地(尼格夫)將布滿水潭撒哈拉和摩哈維沙漠將變成飽得灌溉的花園一直沒有人居住的地方也建成可住的城邑地上將布滿現代的城市曠野忽然變成適宜耕種的地方五穀菜蔬水果和漿果也大量生長因有神的祝福到處都大豐收而牲畜也有抗病的能力

一○七3943 這圖畫的另一面就是祂對待邪惡君王的方法所有暴君都失去他們的力量並且遭遇災禍和不幸變得衰落祂使君王蒙羞被辱使他們在荒廢無路之地飄流39,40新英語聖經)

這是法老希律和希特拉的結局而且也是大災難時期邪惡之三頭政治的結局然而神卻把窮乏從困境中領出來使他們家屬眾多正直人看見這情況就深深的歡喜罪孽之輩看見就必塞口無言(這對他們來說是罕有的情況)凡有智慧的必看見神的手在背後改變人和國家的將來並從歷史和當前的事件學得教訓他們尤其是看見耶和華怎樣對待那些遵從祂話語的人而思想耶和華的慈愛

 

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□ 本书版权所有---蔡有才

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