122

【返回上级目录】

                            平安之城

 

在那一個小時純粹的喜悅裏就是當我來到你的寶座前跪下來禱告的時候我的神我與你象朋友一樣親密相交

克羅斯比

一二二1 當敬畏神的猶太人傳來提醒的信說前往耶路撒冷守節的時候到了大衛感受到那種純粹的愉悅他甚是歡喜他不認為那是繁重的職責或沉悶的慣例他認為往聖殿去敬拜神是一種滿足和歡喜

一二二2 現在那些充滿信心的客旅已經站在城內“耶路撒冷啊我們的腳站在你的門內”好象有一種返家的本能一樣他們回到神所揀選的地方站在那裏的感覺是何等奇妙

一二二3,4 他們退後一步來欣賞那土黃色的整齊地建築在一起的城它只有一平方英里築滿圓頂和平頂的房屋還有雜亂的小巷但有一座建築物對以色列民有強烈吸引力就是耶和華的聖殿在實際的意義上這座城是因聖殿而有其獨特的位置

這地方是耶和華的支派要上去的地方神指定它為地上一個供祂百姓聚集和稱讚祂名的地方

一二二5 耶路撒冷當然也是以色列在政治上的首都它是大衛家寶座的所在因此是執行公義的指定地方

一二二6 雖然耶路撒冷的意思是“平安之城”但至今為止可說是取名不當少有別的城象耶路撒冷那樣遭遇爭鬥苦難和屠殺

耶路撒冷的石頭承受她神聖的烙印她的圍牆充滿罪行的記憶就是借宗教之名在其中所行的罪行大衛和法老西拿基立和尼布甲尼撒多利買和希律提多和高弗黎的十字軍帖木兒(蒙古王)和撒拉丁的薩拉森人(十字軍時期的回教徒)都曾在那裏打鬥殺人93

在預言和在歷史上“你們要為耶路撒冷求平安”這個懇求有象汪洋大海那樣廣泛的意義前面充滿黑暗的日子耶路撒冷狹窄的街道上回響外邦侵略者的腳步聲直至和平之君以色列的彌賽亞回來執掌政府的統治(路二一24

對於本節邁耳留意到一種優美押頭韻的寫作技巧平安之城裏有平安願那些愛她之人都有平安平安的祝福停留在所有愛這大君王之城的人身上

一二二79 祈求和促進城中的平安和宮內的安全就是這種愛的表達了敬神的猶太人對耶路撒冷有所要求有所盼望我們對教會也應有同樣的要求和盼望我們實在應努力用和平彼此聯絡竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗四3透過教會的平安和興盛祝福流向世上的萬人這就是第8節的意思因着弟兄和同伴的緣故我們應渴望看見教會內部的創傷得到醫治爭競和分裂結束伯恩斯解釋說這說出世界各地之虔誠人的真正感這是神的朋友強烈地愛教會的一個原因——因為他們盼望且渴望透過教會他們最關心和親愛的人能找到救恩94

正如上文提過耶路撒冷最大的榮耀是耶和華的殿宇位於這城不是因為城的位置也不是因為它那醜陋的建築物或悲哀的歷史——不最重要的事實是神揀選這城為祂聖殿的所在耶和華的同在使祂在恩典中觸摸過的一切都得着榮耀和香氣多個世紀之後耶穌把這真理告訴法利賽人和文士他們珍惜聖殿的金子過於聖殿本身珍惜祭壇上的禮物過於祭壇耶穌指出是聖殿叫那些金子成聖也是祭壇叫禮物成聖(太二三1622因此耶和華自己把耶路撒冷從世上其它城市分別出來成為聖潔

 

 

【返回上级目录】

 

 

□ 本书版权所有---蔡有才

中国安息日会心雨文字部