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                           耶路撒冷啊 我若忘記你??

 

一九四八年四月耶路撒冷的猶太人區處於被圍攻的狀態糧食供應幾乎用盡了猶太人每星期獲得的配給是兩安士人造奶油四安士馬鈴薯和四安士干肉後來傳出一個消息說一隊護送糧食的貨車將要從特拉維夫載着補給品到來數以百計的人跑出來迎接這隊貨車他們永不忘記第一眼看見那車隊的情景在藍色福特汽車車前的防撞槓上塗上了以下幾個字耶路撒冷啊我若忘記你??詩篇一百三十七篇5節這幾個字在猶太人被擄和被分散的歷史裏一直是個叫他們重新振作的呼喊

一三七1 本詩篇是在猶太人從巴比倫被擄之地回來後寫成的當中回顧他們從錫安被擄那種痛苦的情景每當他們有空閒的時間也許在安息日他們會聚集在巴比倫的河邊禱告往事一一湧上心頭他們的淚水不斷地流下來他們追想錫安對他們來說錫安是全地的屬靈中心也是他們生活的中心他們想起舉行聖會期間在錫安所享受的那種屬靈喜樂和愉快可是這時他們不能再上錫安去敬拜神而聖所也落在未受割禮之異教徒不潔淨的手中看着巴比倫的河水時他們在其中看見反映自己充滿淚水和痛苦的河流正如耶利米的禱告說“因我眾民遭的毀滅我就眼淚下流如河”(哀三48)他又說但願我的頭為水我的眼為淚的泉源我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣(耶九1

一三七2 他們把琴掛在??柳樹上或正如我們所說他們已經把琴束之高閣這又有何不可他們的樂器已經沒有用了最少從人的角度看他們已經沒有什麼可以歌唱的了既然無歌可唱當然也就不需要伴奏的樂器

一三七3 常常發生的情況是擄掠他們的巴比倫人求他們唱一兩首希伯來的民歌如雪上加霜使傷口更覺疼痛他們說給我們唱一首你們在故鄉常唱的快樂曲吧

一三七4 荒謬猶太人不會唱的不但因為他們的心已碎更因為在外邦拜偶像之人的地方唱耶和華的歌是完全不協調的那就好象忘記耶路撒冷一樣他們認為把耶和華的事跟屬世的事混在一起在道德上是不適當的邁耳寫道“陌生人之地和耶和華的歌是永遠不可同時出現的

一三七5,6 這時詩人已經返回耶路撒冷他表示以色列民有極大的決心要以耶路撒冷為他們生活的中心——我們記得耶路撒冷代表住在那裏的耶和華若有一天他不再按本地愛慕錫安一個合宜的報應是他的右手枯干永遠不能再撥奏琴弦是的倘若耶路撒冷在他心中不再佔有優先的位置他同意他的舌頭貼於上膛以致他不能再唱錫安甜美的古老歌曲

一三七7 首先宣告這些關乎他自己有前提的咒詛之後他發覺很容易再想到那些有分毀滅聖城之人的情況例如以東人他們好象一隊啦啦隊一樣慫恿侵略者把聖城徹底破壞他們叫喊說拆毀拆毀直拆到根基”願耶和華記念他們的邪惡他們以看見聖城徹底被拆毀而感到滿足的那種邪惡

一三七8 當然還有那殘忍的毀壞者巴比倫雖然這民族是神手中的工具神借他們來懲罰自己的子民但神總不饒恕他們殘忍的暴行

我向我的百姓發怒使我的產業被褻瀆將他們交在你手中你毫不憐憫他們把極重的軛加在老年人身上(賽四七6)我甚惱怒那安逸的列國因我從前稍微惱怒我民他們就加害過分(亞一15

在詩人的心裏巴比倫的毀滅是毫無疑問的這事已經有先知作出預言(賽一三122耶五○15,28五一6,36那些完成這項毀壞工作的人因自己被神用作審判的工具而感到滿足

一三七9 本詩篇最後一節最難解釋拿你的嬰孩摔在磐石上的那人便為有福

對於那些接受新約非暴力之教導的人來說這句話似乎過分嚴厲懷恨和不仁愛為什麼要無辜手無寸鐵的孩子受這麼不人道的對待呢要回答這個問題我們有以下的建議

第一我們首先認定本節是神話語的一部分是聖靈逐字和完全的默示因此若有任何困難問題都在我們的理解而不在神的話本身第二巴比倫之孩童的毀滅已經有以賽亞清楚的預言

他們的嬰孩必在他們眼前摔碎他們的房屋必被搶奪他們的妻子必被玷污(賽一三16

因此詩人只是說一些神已經預言的事(除了有關執行神判決之人的快樂之外)此外我們知道無辜的孩童也往往被牽涉在父母犯罪的後果裏(參看出二○5三四7民一四18申五9無一人是孤島一個人所作的事確實會影響別人無論是好還是壞的影響罪使人痛苦之處在於人一旦行出罪來就會把其它人捲入悲劇的報應裏

至於這些咒詛的經文我們要返回一個事實去就是合適一個活在摩西律法下之人的行為和態度多不合適一個活在恩典之下的基督徒主耶穌在登山寶訓裏也是這樣說(參看太五2148

無論你怎樣解釋本節其屬靈教訓都清晰我們必須徹底地處理生活中細小的罪我們必須把罪除滅否則罪就要毀滅我們關於這一點魯益師說

我認識內心世界有些事情就好象嬰孩一樣一點點放縱一點點怨恨只是在萌芽的階段但有一天卻變成嗜酒症或難以消除的仇恨但它們卻懇求誘騙我們而且它們看來那麼細小那麼無助我們加以反抗的話就感到自己好象是虐待一樣它們開始向我們哭訴“我並不求你做很多事只是??”或“我最少希望能夠“你為什麼不為自己着想一下”對於所有這樣美麗的嬰孩(叫人親愛的總有這種贏取之道)本詩篇的忠告是最洽切的把這些乳臭未干的小孩打得腦袋破裂那些能夠做到的人是“有福的”因為說是容易做卻難96

 

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□ 本书版权所有---蔡有才

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