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解释
第2节．他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。基督徒的生命中有两种元素，沉思和动作，对于这两者，神都有丰富的供应。首先，沉思的元素。他使我躺卧在青草地上。这“青草地”是什么？不正是真理的圣经
—
永远新鲜，永远丰富，永不枯竭的吗？在那里，草足够长，可以供羊群躺卧其中，无需担心撞击赤裸的地面。福音的教训甜美完全；是人心合适的食物，如同柔嫩的青草是羊天然的养分一样。
当凭着信心我们被加能力在应许中找到安息，我们就像躺卧在青草地上的羊一样；在同一时刻我们找到了食物和平安，安歇和重新得力，宁静和满足。但请留意：“他使我躺卧。”
是主他满有恩典地使我们可以看到他真理的宝贵，并以此为粮。对有能力可以抓住应许，我们应该何等心存感恩呢！一些满有忧虑的人，他们宁可交出整个世界来换取只要可以做到这点。他们知道这是有福的，但他们不能说这福气是属于他们的。他们知道“青草地”，但神没有使他们“躺卧”其上。那些多年以来一直享受“信心的完全确据”的信徒，应当大大赞美他们满有恩典的神。
一个充满活力的基督徒生活的第二个部分是在于恩典的动作。我们不仅思想，我们还有作为。我们不是总是躺卧下来吃，我们还是在前行走向完全；所以我们看到，他领我到可安歇的水边。这“可安歇的水边”不就是他那当得称颂的灵的影响作用和各样恩典吗?
他的灵在各样的运行中帮助着我们，像水一样 — 这里是复数的—
洁净，使人振作，滋润，让人珍惜。它们是“可安歇的水”，因为圣灵爱和平，在他的运行中并不吹响张扬的号角。他可能流入我们的心里，而不是我们邻舍的心里，因此我们的邻舍可能觉察不到神的同在；尽管当得称颂的圣灵可能把他的滔滔洪水浇灌在一个人的心里，然而坐在这蒙福之人身边的另外一个人可能对此一无所知。
"在神圣的思想安静中，我找到我的天堂，并我的神。"
可安歇的水深深流淌。再也没有什么东西比空空的桶发出更大的噪音的了。圣灵与他的圣徒的心相会的沉静可真是沉默是金。神的灵引导蒙拣选的羊进前来的不是相争的怒浪，而是圣洁之爱的安静溪流。他是一只鸽子，不是一只老鹰；是露水，不是旋风。我们的主领我们到这些“可安歇的水边；”我们自己不能到这些地方，我们需要他的带领，所以这里说，“他领我。”
他不是驱赶我们。摩西用律法驱赶我们，但耶稣用他的榜样，用他的爱温柔的吸引带领我们。
解释与佳句
第2节．他使我躺卧在青草地上，等等。他不仅有青草地，可以带领我进入其中，这显明了他的能力，而且他带领我进入青草地，这显明了他的良善。他不是带我去那枯萎干燥的草场，这会使我未尝之前先没有了胃口；他而是带领我进入那“青草地”，用青葱翠绿愉悦我的双眼，正如用草料使我胃口畅快一样；好像用最美的颜色摆设食物来邀请我吃一样。尽管食物不能再好，但如果看上去不佳，这会使人失去胃口；但除了有好处之外，它还好看，这就更促进了食欲，让人在享用之前就先得欢喜。
但这好处不全在这绿色之上。哎! 绿色只不过是一种颜色，颜色只不过是骗人的东西；可能是绿叶，可能是绿旗或绿草； 但这样的绿色对我有什么好处呢?
没有，我的心啊；好处在于“青草地”，因为它们实际做出来的就像它们答应的那样；它们是绿色的，当我一看到它们，它们就给我安慰，同样，作为青“草地”，当我一尝它们的时候，它们就使我重新振作。它们既好看，也好吃：它们吃起来甘甜，也容易消化；我想，现在我是和在天堂里差不多了，看来是什么也不缺了，除非是也许不时有一点水洗洗我的口，最多有时候喝上一小口：因为尽管羊喝水不是很厉害，尽管它们的草场是翠绿的，充满了汁液，使得喝水变得不太需要，但它们还是需要喝一点水的。现在看看这位大牧者是何等的善，依靠他的看顾是多么有道理；因为他不容许他的羊也缺乏这样，而是“他领他们到可安歇的水边”
，不是咆哮发出大声响，足以吓着胆小的羊的水边，而是“可安歇的”和平静的水边；尽管它们只是喝上一点，但它们可以喝上这一丁点而不必惧怕。我岂不是可以很有理由说，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏吗？然而这一切可能还会有缺乏，他把它们带到青草地上，带到可安歇的水边，这不就足够了吗?
他会不会把它们带进去，在它们的肚子变得半饱的时候又马上把它们带出来，结果不是让它们欢喜，而是使它们更凄惨呢? 让它们看见产生盼望，然后挫败它们的期望?
不，我的心啊；这位好牧人的良善远超如此。他不仅带领它们进入青草地，还“使它们躺卧”其中 —
他不会带领它们，催赶它们吃，好像要吃逾越节的晚餐，要快快地吃，如狗喝尼罗河的水一样；相反，
"他使它们躺卧在青草地上"，使它们可以吃饱，悠闲地吃；当它们吃完后，“躺卧”歇息，让它们回头想起，其记忆就像他们所吃的一样让人欢喜。
第2节． 他领我。
引领我们的必定是温和轻柔的，否则这就是拉扯和驱使，而不是带领了。宁可被内在甜美的影响带领，而不是被外在强烈的暴力强迫向前。在讲到何种牛羊的时候，雅各这位有经验的牧羊人，向以扫所作的回答就很好（以扫是宁可让雅各和他的牛羊群用追赶的步伐和他一起走的）,
不，不是这样，先生，雅各说道，我手下的牛羊娇嫩，一定要按着它们所能承受的温柔驱赶：如果人“催赶一天”，它们就会都死掉，或其后许多天都不能动弹了。创33:13。
第2节．
他领我，等等。一般情况下牧羊人不需喂养他的羊群，只是带领引导它们到羊群可以聚集的地方；但有时候是另外的情形。在深秋的时候，牧场干枯，在冬天，在大雪覆盖的地方，他必须给它们供应食物，否则它们就会死掉。在沿着黎巴嫩东边广阔的橡树林中，在巴力倍克城和那些香柏树中间，散布着数不清的羊群，牧羊人整天都在灌木林中，砍下树枝，绵羊和山羊就以树枝上面的绿叶和柔嫩的枝条为生。在山区有同样的情形，大片的森林为此目的被保留了下来。
第2节．
躺卧—领。坐下的马利亚和不断走动的马大是思想和动作的代表，正如她们同住一屋檐下，同样思想和动作必须共存在同一心里。
第2节． 这简短但感动人的墓志铭常见于罗马的地下墓穴里，"In Christo, in pace"
—(在基督里平安)。这是平安的牧者不断同在的真实写照。“他使我躺卧!”“他领我。”
第2节．(最后一短句). 轻柔带领，或安慰地引导我: 这表现了一种柔软温和的带领，对软弱之人的支持。
第2节．
青草地。这里有许多草地，每一片草地都是如此肥美，决不会被吃空；这里有许多条溪水，每条溪水如此深广，永远不会被吸干。自从基督在地上建立教会以来，羊群已经一直在这些草地上吃草，然而它们还是和以往一样青草布满。自从亚当以来，羊群一直在这些溪水里饮水，然而它们直到今天依然满溢，它们要一直如此，直到羊群在天上不再需要使用它们为止!
第2节．青草地... 安静的水边。从小山的山顶 (在卡博山上的阿班)
眼睛望去是一片平坦的乡野，布满鲜花，点缀着黑色的帐篷，还有数不清的羊群和骆驼群。在我们停留阿班的时候，这些浩大平原的色彩在经历着不断的变化。在经过几天的金黄色后，一族新的鲜花会绽放出来，几乎是在一夜之间，它要变成灿烂的紫色，然后再一次突然变成最深的蓝色。然后草地会因着不同的色调而变得斑驳起来，或者披上最肥美的草场的宝石绿。我经常从贝都因人那里听来的关于卡博两边的美丽和富饶的生动描述都被此胜过了。阿拉伯人夸口说这里的草地一年产出三种不同的牧草，在夏天里的几个月当中，游牧民族把这里长满树木的岸边和常绿的土地看作乐园，在这里人们可以享受阴凉的树荫，牲畜可以找到新鲜和柔嫩的青草，而四周却是一片黄色，晒干，没有草木汁液的地方。
第2节．
被带领到青草地，诗人很有理由把带领和可安歇的水边联系在一起：我们只能靠着圣灵领会神的话语，所以我们通常通过神的话语领受圣灵；不是一定只通过听道，不是只通过读神的话语；不是一定只通过默想它。神的灵至为自由，他自己是自由的源头，在按着他定意的时候，他所定意的方式。按其所定意的进入信徒的心中。但他降临的结果必定是某些应许的实现，对某些原则的认识，得到某些恩典，明白某些奥秘，这是已经在神的话语里头的，我们当有更深的感动，更完全的认识加以发现，用能力带入心中。
第2节．可安歇的水边;
这和大河相对，当羊在大河边饮水的时候，大河用其大声响使羊害怕，使它们暴露在被急速汹涌的河水卷走的危险之中。
第2节．可安歇的水边; 希伯来文,
"安息的水边"，羊喜欢在这样的水边饮水，因为没有危险，并释放出焕发精神的空气。天主教的神职人员被称作“住在海里的”，启12:12，因为他们散布罪恶彰昭，愁苦，似是而非,
乖谬的教义，不但不可以解他们听众的口渴，给他们降温，反而使他们荒凉不结果子，内心更为发痒。福音的教义，就像河水 (赛
8:8)，温和地流动，但饮起来甘甜。
给乡村传道人的提示
第2节． (第一部分)。
相信的安息。
1.
来自于神—他使。
2.
深邃—躺卧。
3.
有坚固的支持—在青草地上。
4. 是不断赞美的话题。
第2节． 有沉思和动作的元素供应。
第2节．
圣经的清新与丰富。
第2节． (第二部分).
向前。那带领者，道路，路上的安慰，其中的客旅。
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