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作者：大卫。作诗的背景不明。

本篇为歌颂大自然的诗，其它如19、29、104诸篇，均属此类。

本篇也是预言基督与选民得胜的诗。

一、神的荣耀（1－2）

 1．以神为主（1上）

「我们」的主：大卫代表一切选民歌颂主。

表示愿意服从、尊崇、荣耀他（路六46，一46；加一10；路十七10）

a.因他创造（3，一四六6；徒十七24）

b.因他掌管（诗一0三19，一0四5、9，五十10－12，二十四1，三十一15；耶十23；箴二十一1；伯十二10）

c.因他眷顾（4，一三九13，一四五9，一0四11、14、18、21、27）

 2．神名甚美（1中）

a.由万物看出神荣（罗一19－20；伯十二7－9；诗一三九14）

b.三光普照全地（创一14－17）

c.全地都有选民（诗一O七1－3；启五9；太二十四14；哈二14）

 3．神显荣在天（1下）

a.创造万象（尼九6）

b.太阳升落（诗一0四19）

c.托住万有（来一3；伯二十六7；赛四十22、26）

智慧（诗一0四24）

能力（伯四十二1－2）

d.无声的颂赞（诗十九1－3）

 4．藉婴孩显荣（2）

a.从婴孩口中建立能力（2上、中）

婴孩要赞美主（太二十一16；根据七十士译本）－赞美即能力，可使仇敌闭口无言。

虚心者能知神旨（太十一25）

谦卑者能进天国（太十八1－4）

卑微者能得救恩（林前一26）

软弱者能得能力（林后十二9－10）

·这些婴孩都要赞美主

b.使仇敌闭口无言（2下）

敌基督者（太二十一15－16）

自作聪明者（太十一25）

骄傲者（太十八1－4）

拒绝救恩者（林前一19－21、27－29）

刚强者（撒上十七41－51）

二、人的渺小（3－4）

 1．登泰山而小天下

①万物静观皆自得（3）

a.从一粒细沙看出一个宇宙

b.从宇宙看出真神（罗一19－20）

c.宇宙之大不可测，天地之悠久不可知。

②人算什么（4；伯七7，三十四14－15）

a.渺小

知识（伯三十八18，三十九1－2，十一7－8；传十一5；林前十三9，八2）

智慧（伯三十八4－6，四十1－4，四十二3；罗十一33）

能力（伯三十八31－32，三十九9－12；诗一四六3－4；传一15）

b.短促

人生是客旅（代上二十九15）

如花似草（彼前一24；伯十四1－2；诗一0三15－16） 

像一口气或影儿（诗一四四4）

像一片云雾（雅四14）

c.虚空（传一2）

智慧（传一16－18）

地位（传一12－14）

财富（传五10－12）

享受（传二10－11、25）

上流（诗六十二9）

一死万事空（传五15－16，十二7－8）

不强于兽（传三19－21）

d.字义

人：原文作enosh，意思是脆弱，相当于英文的mortals。

世人：原文作「亚当的儿子」，意思是取自尘土者。

 2．神眷顾世人（4）

a.认识（诗一四四3；约十3、14）

    b.养活（创一29－－30；太六26、28－33）

    c.关心（赛四十九14－15）

细心观察（诗三十三13－15）

知人受苦（出二23－25,三16－17）

赏善罚恶（箴十五3,诗一6）

试炼人（伯七17－20;67、诗一一九67、71）

?“竟”字：表示惊奇与感激

三、神赐予人的尊贵（5）

 1．叫他比天使微小一点（5上）

①日译本作“造人比神卑微一点”，意思是神照着他的形象造人；至其谓卑微，乃因系被造者。

②“天使”一词，希伯来原文是“以罗欣”（elohim），即“神”；国语和合译本作“天使”，乃根据七十士译本。 

③双关的意义

a.指基督（来二9）

道成肉身（罗五14下，约十四28下）

谦卑顺服神（腓二6－8）

b.指世人

照着神的形象被造（创一26－27）

当凡事谦卑顺服神（彼前五6）

④照神像被造的意义

a.外在的形象

亚当是神的儿子（路三38下）

神的显现（创十八1－2）

道成肉身（约一14、18；罗五14下；林后四4；西一15，二9；来一3）

复活后的基督（约二十14－16）

b.内在的形象

因堕落二丧失（弗四17－19）

失而复得（弗四24；林后五17；多三5下）

 2．赐他尊贵荣耀为冠冕（5下）

指基督（来二9；太二十七29；路二十四26）

指世人（罗八18；林后四17；启二十二5）

四、神赐与人的权柄（6－8）

 1．原人所得的权柄

①有优越的条件

    a.具有神像（创一27）

外在（外形）

内在（属性）

b.被吹入神的气（创二7）—有属神的生命，老钦定版作‘活魂’（living soul）.

c.为神的儿子（路三38下）

②可管理万物（创一26、28，二19）

 2．因堕落而散失（创三24）

a.散失一切尊贵性（诗四十九20）

内在形象（弗二2－3；罗三9）

魂死（创二17；弗四18；太十28）

神子名分（约八44）

b.散失管理万物特权（创三15）

 3．在基督里重获此特权

a.基督生为末后亚当（林前十五45）

b.基督获得管理宇宙全权（林前十五27；腓二8－11；太二十八18；弗一20－22）

c.在基督里重获尊贵性

内在形象（加四19）

魂复活（西二12；彼前一9）

神子名分（加四4－7；罗八15－16）

d.在基督里重获权柄（提后二12）

现在尚未实现（来二5－8）

将来必实现（来二9－11；罗八19－22）

五、颂赞神的名（9）

 1．因惊欢而颂赞

    a.显荣于天（1）

b.藉婴孩显荣（2）

c.创造的智慧与能力（3）

 2．因感恩而颂赞

a.眷顾世人（4）

b.赐尊荣与世人（5）

c.赐权柄与世人（6－8）

主不救拔天使（来二16）

天使不得管辖将来的世界（来二5）

 3．当颂赞神的名（诗一一三1）

a.要不断的颂赞（诗一一三2）

b.全地都要颂赞（诗一一三3）

c.世人之无知

不知感恩（罗一19－21）

反而敬拜受造物（罗一22－25）

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□ 本书版权所有---蔡有才

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