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第九篇
·作者：大卫。作诗的背景不明 ·本篇为字母篇诗篇（Acrostic Psalms），每行诗首字的首字母，均依照希伯来文字母的次序排列；其它如10、25、34、37、111、112、119、145诗篇，都属于此类。 ·许多解经家认为本篇与第十篇为同一篇诗，或谓第十篇为本篇的续篇。理由：一、就诗的结构与内容而论，有类似点，可含称为姐妹篇；二、本篇篇末有“细拉”，第十篇篇首没有标题，显示他们似有联属关系；三、在七十译本与拉丁译本内，这两篇被合成一篇；四、两篇诗都是字母篇。 一、感谢与赞美的志愿（1－2） 共有四次说‘我要’ 1．我要一心称谢神（1上） a.因深信必胜而称谢（3－9） 是信心的表现（创十二7；约十一41） 蒙应允的秘诀（可十一24） b.信徒当凡事谢恩（帖前五18） 得救恩（弗二11－13） 得医治（路十七15－16） 临危不惧（诗二十三4） 顺境（申八11－14、18） 逆境（伯一20－22；诗一一九71） 奉献（代上二十九13、14） 战胜罪律（罗七25） ·一心：日译本作“尽心” 2．我要传扬你的作为（1下） a.传扬那些作为？ 拯救（诗七十八13、53） 引导（诗七十八14、52） 赐饮食（诗七十八15－16、23－28） 审判（诗七十八44－51） 得医治（可五19－20；约九8－11、30－34） 主的美德（彼前二9；徒十36－43） b.怎样传扬？ 在锡安（耶五十一10） 在万民中（诗一O五1） 一生一世（诗七十一17－18） 世世代代（诗一四五4，七十八3－7） 3．我要因你喜乐（2上） a.你是我的安慰（诗二十三4，九十四18－19） b.你是我的亮光（诗二十七1；弥七8） c.你是我的依靠（诗十六8－9，三十三20－21） d.你是我的指望（诗三十九7；提前四10） e.你是我的产业（诗十六5、2，一一九72） f.你是我的救主（诗五十三6，一二六1－3） g.你是我的一切（诗七十三25；腓三8；提前六17） 4．我要歌颂你的名（2下） a.为何要歌颂？ 喜乐（2上，三十11－12） 感恩（4－5、13，十八48－49，五十七9－10） 崇敬（7，六十六1－4，一四五1－5） b.何以值得歌颂？ 是无敌的勇士（出十五19－21） 是荣耀的君（诗一三八4－5） 是全能的神（创十七1） 是万王的王（诗四十七1－2、6－9） 是天地的主（徒十七24） 是慈悲的父（诗三十4－5） 二、神公义的审判（3－6） 1．我的仇敌必灭亡（3） a.转身退去（3上，五十六9；罗八31） b.恶人不得见神（3下，六十八1－3，一5） c.大卫属乎神（诗四3；七8、10） 2．你已为我申冤（4） a.深信神必申冤（4上，参考：7－8） 他已应允我的祷告（参考：1－3、10－13、17－19） 他是申冤的神（诗九十四1） 他是公义的神（4下、8；参考：诗七9、11） b.受屈的原因 与神联盟（诗一三九19－22） 不属世界（约十五19；提后三12） 试验义人（诗十一5；伯二3） 3．历史的见证（5） a.你曾斥责外邦（5上；书六16－17、20－21） b.你曾灭绝恶人（5中；撒上十七26、49－51） c.你曾涂抹他们的名（5下；出十七14；撒上十五2－3、7－8、32－33） ·因此，你今日亦必按公义审判，为我伸冤。 4．仇敌的结局（6） a.到了尽头（6上） 不能久留（诗一4；箴十25） 罪孽使尽头速至（参考：创六13） 必被毁坏（6上；参考：诗一5、6下） b.拆毁其城（6中；参考：创十九24－25） c.名号消灭（6下；参考：赛十三19－20） ·因此，黑暗不能永远掌权。 三、神永远为王（7－10） 1．唯神永远为王（7） a.世无永王（参考：传一4） b.唯神永远唯王（7上） 王权永远不衰（诗四十五6，六十六7；来十三8） 王国永远不震动（诗一四五13；来十二28） 坐着为王——观察（诗二4，一一三5－6） 治理（诗四十七8） c.他已设摆宝座（7下） 万事具备（参考：诗七12－13） 即将开庭 2．他要按公义审判（8） a.世无公义（赛五23，五十九14） b.受屈者等神来审判（4；参考：启六9－11） c.照所行施报（罗二6；利十九15） 3．神为弱者之高台（9） ·高台：钦定版作“避难所”（refuge） a.为受欺压者作高台（9上） 他始终帮助弱者（诗十14下） 他必听弱者的祈求（诗十17－18） 救赎以色列人（出二23－25） b.在患难时作高台（9下） 随时的帮助者（诗四十六1；太十四29－31；徒十二1－10） 在主里有平安（诗九十一2－7；约十六33） 4．认识你的人要依靠你（10） a.认识神才能依靠他（10上） 认识是信心的根基（可一40－42；太八5－10、13） 不认识便没有信心（民十四11；可四40－41） b.怎样认识神？ 多读经（约五39下；罗二18） 多祷告（雅四8上；约十五15） 求智慧的灵（弗一17） c.认识那些方面？ 公义（诗七9、11） 信实（提后二13；太七7） 全能（创十七1，十八14） d.神不离弃寻求他的人（10下） 寻求不徒然（赛四十五19；耶二十九13） 必应允他（诗九十一14－15） 因神不离弃人（约六37；代下十五2） 四、应当颂扬神（11－14） 1．当歌颂神（11上） ①因他的居所全美（诗五十2，八十七2－3） a.真教会是神的殿（林前三16） b.真教会全美（该二9；启二十一2） ·神的理想是，在地上建设神国（太六10） 选民以神为王，顺从他（启十九16） 子民象父神，荣耀他（太五48） 亚当犯罪，亏欠神荣（罗三23） 基督的救恩，实现神的理想（启十一15；林前十五24） ②因他的居所是福源（诗一二八5，一三四3） ·归属真教会才能蒙福 a.平安福 能认识神（弗一17；伯二十二21） 神同在（约壹24下；罗十五33） b.永生福 有赦罪的水浸（徒二38；弗一7；约壹五6－7） 有联属基督的灵浸（罗八9；徒十44－47） 有得救福音（弗一13；约三5；多三5） 能遵行神旨（太七21；结三十六26－27；罗八1－2） ③因他为至高者（2下，九十九2－3） ④因他得胜仇敌（3、5－6） ⑤因他永远为王（7） 2．当传扬他的作为（11下） a.为受屈者伸冤（4，六十八5） b.按公义审判（12上；创四8－12） c.记念受屈者（12中；创三十九9、19－23） d.不忘困苦人（12下、18，十二5） 3．求神怜恤（13） a.你曾赦我免死（13上） 濒死常为得生的前因（诗一O七17－20；罗七23－25） b.现在求你在怜恤我（13中） 过去的蒙恩可加增现在的信心（诗四1；林后一10） c.看我所受的逼迫（13下） 义人必受逼迫（诗一二九84－87；太五10、12） 求神垂怜 4．好叫我述说你的美德（14上） a.求助的目的乃为荣耀神 不让仇敌毁谤神（诗四十二3、9－11，七十九9－10；民十四13－19） b.述说神的美德即为荣耀他（诗九十六1－3） 惟蒙神拯救，才能述说其美德。 美德：日译本作“荣誉” 5．我必欢乐（14下） ①在锡安城的门欢乐 a.有死门到锡安城的门，何等奇妙的救恩！ 出死入生（约五24） 出黑暗入光明（赛九1－2；太四13－16；徒二十六18；彼前二9） b.在锡安城“真教会”，才有欢乐。 ②因神的救恩欢乐 a.可安然去世（路二28－30；腓一23） b.视万物如粪土（腓三8） c.受逼迫也有喜乐（徒五40－41；帖前一6） 五、恶人自掘陷坑（15－16） 1．外邦人必自食其果（15） a.逼迫选民即逼迫神 以色列国是神的国度（诗一一四2） 以色列人是神的子民（申十四2） 咒诅以色列人的，必受咒诅（创十二3，二十七29；民二十四9） 逼迫基督徒即逼迫基督（徒九1－5；帖后一6） b.害人反害己（诗七15－16，五十七6） c.哈曼（斯九25） d.自然报应律（加六7） 2．神已显明其存在（16） a.外邦人以为没有神（诗十4，十四1） b.神已藉着审判显明其存在（5） 惩罚埃及（创十五12－14；出六5－6） 击打米甸（士六1－6，七19－23） 毁灭巴比伦（但五18－31） ·细拉：钦定版根据原文，在“细拉”的前面加“希加容”（Higgaion）一字，日译本亦然，国语和合译本却未将它译出。这表示神的审判是一个严肃的问题，因此有一个休止符（细拉），且要谈奏一种默想的音乐（Higgaion） 六、恶人与穷困人必分开（17－18） 1．恶人必归到阴间（17） a.恶人即忘记神的人（17上） 未尽本分（传十二13） 不感谢造物主（罗一19－23） 胡作妄为（罗一24、28－32） b.必归到阴间（17下） 不认识神者必灭亡（帖后一7－9） 不信基督者亦然（约三18，八24，十六8－11） ·阴间有时指坟墓（创三十七35），此处指地狱（诗十六10） 2．穷困人必蒙恩（18） a.穷乏人必不永久被忘（18上） 安置他在稳妥处（诗十二5） 眷顾他（王下四1－7；箴十九17） 救护他脱离强者（诗三十五10，七十二12－14） 垂听他的祷告（诗一0二17） 容易进神国（路六20；雅二5） b.困苦人的指望必不永远落空（18下） 不忘其哀求（12下，三十四6；出三7－10） 为他申冤（伯三十六6；诗七十二4） 搭救他（诗七十二12） 使他宽广（诗四1） 七、求神审判（19－20） 1．求神即行审判（19） a.求神即时采取行动（诗七6） b.为了维持尊严（7，十4、6，七十九10、6） c.为了显明公义（4、七11） d.为了断绝罪恶（诗七9） 2．求神使外邦人有敬畏的心（20） a.使他们恐惧（20上） 埃及人（出十二30－33） 迦南人（书二8－11） 非利士人（撒上十七51） b.使他们谦卑（20下） 变乱口音（创十一4－9） 尼布甲尼撒（但四34－37） ·人：希伯来原文作enosh，与八4“人”同字，意思是脆弱。
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