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王国的讚美 回应一四八篇13节的暗示，一四九篇说明主对以色列的计划，是要把全世界引到祂的统治之下──带进以色列的福气中。在一四六至一五○的几篇诗中，只有一四九篇2节形容主是「王」，「君王」(8节)都要顺服祂。因此，这篇诗篇的王权比喻很是激烈，包括了用军事力量来扩展王国。然而(参赛四十五14-25，六十1-22；弗六10-17；啟一16)，它只是比喻，正如(赛九4、5、7节)军事行动是比喻平安国度的扩展，又正如使徒行传十五章14至18节所引用的阿摩司书景象，是以外邦人归顺大卫来比喻福音的传开。序幕(1节)引入一位拯救的主，眾民都因祂而欢喜(2-4节)，為到祂统治世界而高兴(讚美的百姓获得安息和胜利)，接著是一段跋言(5-9节)。
第1-2节「圣民」 「圣民」：在主的爱中安稳(参5、9节)；「以色列」：蒙拣选的(赛四十一8)儿子(出四22)，被救赎的(出六6-7)；「锡安」：在大卫统治下被建立。 第4节 第4节讚美的原因：神「喜爱」，主欣然接纳祂的百姓；「救恩」：百姓经歷到与「厄困」──无论是来自神、人或环境因素──相反的体验。「谦卑人」：遭受困逼，无力自救的人。 第5-6节 这里故意用「床」和「刀」作对比。神并非呼召大卫的百姓要在战争中取胜。「床」可能是暗示在弥赛亚的筵席中坐席(赛二十五6-10)；而「刀」则表示原则上已获得胜利。但无论对他们或对我们而言，这是指到属灵上的「征讨」(林后十5)，是各各他的胜利(啟十二11)。第7节「报复」 「报复」：在拯救的日子里黑暗的一面(赛六十一2，六十三4；肺一28；帖后一7-10；啟十四14-19，二十15)。 第8节 (参赛四十五14-25)。一幅生动的图画，属於王/国度的比喻范围内，表示归顺传信息的使者就等於接受其信息(林后八5)。 第9节「所纪录的审判」 「所纪录的审判」，亦即是：审判是依据神所记录在祂册子上的。
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