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诗篇第五十一篇   认罪诗
    大卫之所以与眾不同，不是因為他没有犯罪，完全圣洁; 他
曾一再的犯罪，犯错。他与眾不同在於他犯罪后，他肯面对，他
认错。他在神面前认罪，也在人面前公开认错。这篇诗是他向神，
向人认罪的诗。他承认他的罪，他求神赦免，他找到正确的出路
和方向。
一. 求赦罪   (v.1-10)
    「涂抹我的过犯」(v.1)，「将我的罪孽洗除净尽，并洁净
我的罪」(v.2)，「求你用牛膝草洁净我…求你洗涤」(v.7)，
「求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽」(v.9)，这都是大
卫求神赦罪的话。他犯了罪，他公开向神求赦罪。
    他自知有罪，不但生於罪孽，更是自己犯了罪，而这罪使他
内心不安，心灵沉重(v.8)，罪常浮现在他面前(v.3)。他是个真
属主的人，他的良心清醒，知道有罪，更愿意求神赦罪。
    但是神怎样赦人的罪呢？
    第一，当然是人自己肯承认有罪，这是最基本的条件。人若
不肯承认自己的罪，不以自己為有罪，神是无从赦宥的。
    第二，是因神的慈怜(v.1)。大卫清楚的知道，根据神的慈
爱，慈悲，祂必肯涂抹人的罪。人实在需要神的怜悯，不然我们
这些软弱易犯罪的人真是没有出路，没有盼望。
    第三，求神洁净(v.7)。要神赦罪，我们要求神洁净，求神清
除一切的罪。我们要向祂这样求，因為我们是得罪了祂。原来，
我们无论犯什麼罪，都是得罪了神，因為我们没有遵守祂的道，
没有遵行祂的旨意。我们偷窃，姦淫，好像与神无关，其实不然。
我们若犯这些罪，是得罪神，因為我们没有照祂的吩咐行。我们
要向祂认罪，要求祂赦免。
    第四，求祂网开一面(v.9)。若要神赦罪，需要神网开一面，
求神不要「看我的罪」，若祂一直跟我们计较，那我们就无寧日，
没有平安。人若真诚悔改，真正的认罪，慈爱的神祂是知道的，
必会不跟我们计较。
二. 求恢复 (v.11-19)
    大卫很懂得求，更知道我们人的需要，他求神恢复与他的好
关系。求赦罪是消极的，求恢复与神正常的关系是更重要的。
 1. 灵的恢复  (v.11-13)
    「不要从我收回你的圣灵」，「赐我乐意的灵扶持我」，这
是恢复与神在灵裡的关系。如果神不收回祂的灵，人就可以在灵
裡保持与神的交通，这是何等的重要。人可以在灵裡把一切都告
诉神，但更重要的是，神可以透过圣灵向人说话，指引人。同时，
人若有灵圣的同在，就心灵裡有力，而且能喜乐地去做神要他做
的事，从新有力為主作工，帮助别人，甚至有罪的人，使他们归
向神(v.13)。
 2. 欢欣的恢复 (v.14-17)
    「我的舌头就高声歌颂你的公义」，「求你使我嘴唇张开，
我的口便传扬讚美你的话」，这是欢欣，欢欣歌颂的表现。原来
当人犯罪得罪神，他的心灵是受压的，他失去欢乐，唱不出歌来，
更不容易讚美神，属主的人很需要在这方面恢复。
    这需要认真的认罪，求神赦免，同时也要神加力，使我们有
力能张口讚美。如果我们真诚的认罪，带著忧伤痛悔的灵向神认
罪(v.17)，要记得神是信实的，公义的，必会赦免我们的罪，洗
净我们一切的不义。要信得过神应许的话，要信得过神必会这样
做。也要凭信，靠著祂的慈爱扶持我们渡过这个关卡，从新站起
来歌颂祂。
 3. 整体的恢复 (v.18-19)
    「求你随你的美意善待鍚安，建造耶路撒冷的城墙」，这是
全体的恢复。大卫认识到他自己犯罪，不但影响他自己，更会连
累全体，全国。事实上也是如此，人会轻看他，别国也会讥笑，
嘲弄，使全体蒙羞。因此，他求神修补耶路撒冷的破口，恢复耶
路撒冷过去的荣耀，不要因他一人的过失而影响全国。
    这需要坦诚的认罪，不掩饰，不推卸责任的认罪。当人真心
的认罪，别人是会原谅的。但当人诸多诡辩，不诚实的虚应，必
招来更多的伤害。大卫认真的面对自己的失败，懊悔连累全体，
    他公开认罪，神就会补救，保护祂所爱的以色列。
    我们都有软弱，都会犯罪，问题是我们怎样去面对，去处理。
我们有大卫一样的勇气和真诚去面对麼？！

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□ 本书版权所有---蔡有才

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